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Buch I. Einleitung.

»diefelbige handelten am anfange etwas beschcidcnlicher, denn»sie ließen jre Artickel und Begehren an die Für-Aste n und Ober Herren öffentlich im Truck ausge-»hen, mit dem Erbieten, wo sie jrreten und unrecht hatten,»wölten sie sich lassen weisen, und nit widerspenstig seyn, wie»auch zuvor mit kutz gemcldt. Es war aber aus denselbigen» Artickeln dercrst, daß sie selbs Lehrer und Kirchendiener, welche»Gottes Wort rein lebreten, und keine Manschen Satzunge»darunter mengeten, möchten crwehlen. Zum andern daß sie»keinen Zehend mehr geben wollten, denn allein den Kvrnzehend,»Jedoch also, daß derselbig zum Theil den Kirchendienern, nach»Erkanntniffe frommer ehrlicher Leute, zum Theil unter die»Arme ausgethcilt, und zum Theil für die gemeine Notturft»behalten wurde. So were cs auch ein unbillig Ding, daß» sie bißher gleich als für Knecht und Leibeigene Leute gehalten,»so sie doch alle gleich durch Christi Blut erlößt und frei gemacht» worden. Die Oberkeit verwurffcn sie zwar nicht, und wußten»wohl, daß sie Gottes Ordnung, wollten jr auch in allen ehr-» lichen Sachen Gehorsam leisten. Jedoch aber solche Dienst-»barkeit forthin nicht mehr leiden, es würde denn aus der»heiligen Schrift bewiesen, daß sie es zu thun schuldig. Dar-»neben hette es keine billige Ursach, darumb ihnen verkokten»wäre Wildbret, Fssch und Vögel zu sahen, und noch viel weni-»ger,> daß sie das Wild an vielen Orten auß den Aeckern und»der Saat, so es abetzete, nicht scheuhen oder vertreiben dörfften.»Gott hette doch von Erschaffung^ der Welt an dem Menschen»macht gegeben über alle Thier. Sie begereten zwar keinem»das scin^mit gewalt zu nemmen, wo jemand ein ganz Was-»ser, oder einen Theil darvon an sich erkaufst hatte, jr begehren»were nur, daß eine Gleichheit der Billigkeit nach gehalten, und»nicht allein etlicher wenig Leute Dortheil, sondern vielmehr»der gemein Nutz gesucht wurde. Auch were der Gemeinheit»sehr nachthe.ilig, daß etwa die Walde in etlicher wenig Leute» Gebiete ftyn sollten, darumb begereten sie, daß solche Walde,»so von niemand insonderheit erkauft, gemein würden, damit»em jeder sich vergebens daraus zu täglicher Notturft und»Bauwerk möchte behöltzen , jedoch nach Erkanntniß und