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Der Brief Pauli an

s5. Und erwählte lieber Drang-sal zu leiden mit dem Volke Got-tes als zeitlichen Genuß der Sün-de ->) zu haben.

26 . Für größeren Reichthumals die Schätze Aegyptens hielter die Schmach Christi; denn ersah auf die Vergeltung.

27. Durch den Glauben ver-

ie Hebräer. Kap. XI.

ließ er Aegypten und fürchtetenicht den Zorn des Königs: denner hielt fest an dem Unsichtbarenals ob er ihn sähe.

28 . Durch den Glauben hater das Passahfest veranstaltetund die Ansprengung durch Blut,damit der Würger der Erstge-burt sie nicht anrühre.

eom Glauben, daß Gott sein Volk erretten werde geleitet, verschmähte es,Sohn der Tochter Pharav's zu beißen, nachdem er älter geworden worden war.S- II M os. 11. 12. Der b. Stephanus bemerkt, daß Mose vierzig Jahr^ alt war, als er sich öffentlich für die Hebräer erklärte, also vom ägyptischens Hofe lossagte.

j 25. Vers. ->) So nennt er das üppige Wohlleben am Hose des Pharao.

26. VerS. Mose spielte nach der Ueberlieferung eine bedeutende Rolle in, Aegypten, schlug als Feldherr die Aethivpier aus Aegypten, belagerte Meroe,

! erhielt die äthiopische Königstochter TharbeS zur Gemahlin u. s. w. Vergl.

! Joseph Alterth. 2, 9 § 7. und Kap. 10, 1 H 2. Aber alles dieß setztej er der größten Schmach nach die je ein Mensch zu erdulden hatte, (das war! die Schmach, welche Christus von Pilatus und den Juden erlitten hat). Dießl that er vom Glauben geleitet, daß einst eine Vergeltung kommen werde, ge-gen die alle irdischen Belohnungen nichts sind, nämlich die Vergeltung imReiche GoiteS. — Daß Moses so große Schmach in Aegypten erduldet habe,wird zwar II Mos. nicht ausdrücklich erwähnt; eS ist aber wahrscheinlich,

! daß da die Juden überhaupt so schlecht behandelt wurden, er werde vorzüglich! gemißhandelt worden seyn.

27. Vers. Glaubend, daß Gott sein Volk einst retten werde, ging eraus Aegypten, s. II Mos. 5. 7, 8. 9. und überzeugt, daß er ihm den ver-heißenen Beistand (s ll Mos. 3, 12.) nicht entziehen werde, war er ohneFurcht vor Pharao oder diese (s. Il Mos. 3, 11. 4, 10 f. 6, 22 ff.6, 12. 30.) war doch nur vorübergehend. <— Gott heißt unsichtbar wieII Mos. 33, 18 — 23. V Mos. 4, 12 — 20. 39. Vgl. I v h. 1, 18.

28. Vers. Das Passahfest wurde eingesetzt zum Andenken der wunder-baren Errettung der Jsraeliten aus der ägyptischen Sklaverei und der Ver-schonung der hebräischen Erstgeburt damals als alle Erstgeburt der Aegypterin einer Nacht umkam. (S. II Mos. 12, 12. 18. 21 23 — 30.).

- Jeder Hausvater mußte am vierzehnten Nisan (April) einen jährigen Wid-der oder Ziegenbock schlachten, der Pesach (Rettung) hieß, weil er für1 die Rettung der hebräischen Erstgeburt an ihre Stelle trat und zum An-i denken an die Rettung aus Aegypten geschlachtet und genossen wurde. DasBlut wurde von den Priestern aufgefangen und an den Fuß des Altars ge-gossen: nur das erste Mal, nämlich in Aegypten, wurde das Blut an dieThürpfosten und an die oberen Thürschwcllen der Häuser angestrichen, s.II Mos. 12, 7, zum Zeichen daß die darin befindlichen Erstgebornen vomWürgengel zu übergehen seyen. — Diese Veranstaltung ging wieder hervoraus dem Glauben, daß Gott sein Volk gewiß retten und erhalten werde.