VARIETES.

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En moresque

abbo. En égyptien ,

taaut.

En éthiopien,

abi. Au Congo,

tat .

En hottentot,

ambup. En copte ancien ,

teut.

En shilah,

baba. En hottentot,

tikkop.

En hottentot,

bo. En angolan,

tôt .

En copte moderne,

jôt.

4-° Dans les langues de l’amérzque.

En huron,

aihtaha .

En algonquin ,

nousce:

En canadien,

aistan .

A la Nouvelle Angleterre, oshe.

En groè'nlandais,

attata.

Au Canada ,

oula .

En caraïbe,

baba.

En guarinien ( Brésil )

, ruba.

En critique,

En mexicain ,

rure.

ou karirique ,

chalkèe .

Autre mexicain,

tahtli.

En cliilois ,

chou.

En brasilien ,

tuba.

En apalachique,

kelké.

En groënlandais ,

ubia .

En virginien,

7ioosh.

En chacktawique,

ungey.

En savanahique,

nossé .

En mohogique,

waniha*

5.° Dans les langues de l’océanique.

Aux îles Pelew, cattam. tané.

A Otahili ( Sandwich), metoua- A Atooi ( id. ) , modooa-tanne;

En voilà suffisamment pour les langues. Repre-nons la suite des idées bizarres de quelques savans.

Gaspard Schott, auteur érudit, mais fort singulier,dit, dans son ouvrage De secretis naluræ, que l’en-fant apporte en naissant le visage tourné vers la terrecomme un coupable. Son premier cri en paroissantau grand jour est o a ; celui de la mère est o e.Ainsi rien n’est plus facile que d’expliquer ces sonssignificatifs : o a ne peut se rendre autrement quepar : « O Adam! pourquoi avez-vous péché? »Et o e veut dire : « O Eve ! pourquoi avez-vous in-duit en erreur notre premier père ? »