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oder auch nur verdächtigt: wie magst du dir erlauben, von jene«Hochehrwürdigen eine der schamlosesten Niederträchtigkeit», zubehaupten?

Es ist sträflich, dir Auferstehung Jesu zu läugr.en. Dennwer da sagt, die Jünger, die Eoangelisten, alle Apostel, habengelogen in dem, was sie vom Wiederkommen Jesu ins Lebenund von seinen nachmaligen Handlungen und Reden berichteten:macht damit auch alles Uebrige verdächtig, was sie von Jesuvorherigen Thaten, Schicksalen und Lehren niederschrieben»Konnten sie uns in «nein Theile täuschen wollen : so konntensie eS ebenfalls in allem Andern; so ist das ganze Leben, so istdie ganze Lehre Jesu', so ist der ganze Zweck seiner Sendungeine Fabel, verdächtig und ungewiß ; so steht Jedem frei, sichaus Leben und Lehre Jesu herauszunehmen, was ihm eben nachseinem Temperament und Sinn wohlgefällt; so kann sich Jederselbst Religionen nach seiner Einbildung machen, und das ausder Lehre Jesu als Erdichtung, Uebertreibung wegwerfen, wasihm in seinen lasterhaften Neigungen allzuernst und bindendvorkommt. Darum sagt Paulus mit hohem Recht zu seinemKorinthcrn: Ist Christus nicht auferstanden, so ist euer- Glaube (eure Religion) eitel; so seid ihr noch in euer» Sünden»(1. Kor. 15, 17.)

Darum also müssen wir diejenigen, welche sich daS Wunderder mcssianischen Auferstehung nur nach ihrer Meinung begreif-licher erklären wollen, scharf von denjenigen unterscheiden,welche die Auferstehung Jesu überhaupt frech abläugnen. Denwsie sind ganz verschieden. Und wenn die Einen nur in ihrenMeinungen und Muthmaßungen irren, irren die Andern mihrem Herzen, und freveln am schönsten Heiligthum des mensch-lichen Geschlechts.

Zwar Christus hat nach seiner Auferstehung den Kreis seinerfrüher verkündigten Offenbarungen und Lehren nicht mehr er-weitert, nur bestätigt; es ist wahr, er hatte den Zweck seinergöttlichen Sendung »nit seinem Tode auf Golgatha erfüllt. SeinWort: Es ist vollbracht! war der Schluß des großen Werkes»Doch war sein Wiederkommen aus dem Grabe von den scgenss

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