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An die Römer 11.

lit, ein Nachkomme Abrahams, ausdem Stamme Venjamiu.

2 . Gott hat sein Volk nicht ver-stoßen, das Er sich voraus erwählthat. Oder wisset ihr nicht, wasdie Schrift von Elias sagt, alsex vor Gott wider Israel klagte?

z. Aö». ly, io. 14, IS.

3. „Herr, deine Propheten ha-ben sie gctödtet, deine Altäre zer-störet, und ich bin allein übrig ge-blieben, und auch mir stellen sienach dem Leben,"

4. Aber was sagt ihm die gött-liche Antwort? „Ich habe mir sie-ben tausend Männer übrig gelas-sen, die ihre Kniee vor dem Baalflicht gebeugt haben,"

5 . So ist auch jetzt zu dieserZeit ein solcher Ueberxest, nach derAuswahl der Gnade, gerettet wor-den. K. Y, 27 .

6 . Wenn sie aber aus Gna-de gerettet sind, so geschah esnicht um ihrer Werke willen;sonst hörteja Gnade ans, Gna-de zu seyn. 5. M°s. g,». s.

7 . Was folgt daraus? WasIsrael suchte, das erlangte esflicht. Nur die Auserwählten ha-ben es erlangt; die übrigen sindverblendet, s. y, zi,

8. Wie geschrieben steht: „Gottgab ihnen einen Geist der Gefühl-losigkeit, Augen, womit sie nichtsehen, Ohren, womit sie nicht hö-xen, bis auf den heutigen Tag."

Luk. s, 10. rc,

y. Und David spricht! „Ihr Tischwerde ihnen zum Fallstrick undzum Netze und zum Anstoß undzur Wiedervergeltung.

10. Dunkel ümwölke ihre Augen,daß sie nicht sehen; und ihxenNückenkrümme allezeit." Ps, 6 s, 22. >c.

11. 2 ch frage nun: Haben sie

sich denn so angestoßen, daß sie ganzfallen sollen? Das sey ferne! Son-dern durch ihren Fall ist den HeidenHeil wiederfahren, um sie zur Nach-eiferung zu reihen. ApG. in, «s.

12. Wenn aber ihr Fall der WeilNeichthum ist, und ihre Abnahmeder Heiden Bereicherung: um wieviel mehr, wenn sie alle vollzählig'werden, -ss. 1, io. n.

13 . Denn euch, Heiden, sageich!So lange ich Apostel der Heidenbin, suche ich meinem Amte Ehr,zu machen, ApG. g, 15.

14. Ob ich nicht auf irgendeineWeise mein Volk zur Nacheiferungxeitzen, und einige aus ihnen seligMachen könnte, i. r,m. », 16.

15. Denn wennschon ihre Ver-werfung zur Versöhnung der WellAnlaß gab; was wird ihre Annah-me anders seyn, als eine Wieder-auflebung von den Tobten?

16. Sind aber die Erstlinge hei-lig, so ist es auch die Masse; istdie Wurzel heilig, so sind es auchdie Zwerge.

17 . Sind nun einige Zweige ab-

gebrochen, und du, der du Sprvß-ling vom wilden Oelbaume warst,bist dafür eingepfropft,und derWur-zel und des Saftes des OelbauniStheilhaftig geworden: 2er. n, iö.

18. So erhebe dich nicht über di»Zweige, Erhebst du dich aber, so Ibedenke, daß nicht du die Wur- Izel trägst, sondern die Wurzelträgt dich.

19. Du wirst nun sagen: dieZrvei-ge sind abgebrochen worden, dainitich eiugepfropst würde. ApG. is, »s.

20 . Gut! um ihres Unglaubenswillen sind sie abgebrochen worden, 'du aber stehst durch den Glau-ben; sey nicht stolz, sondernfürchte dich. «»-. io, 12.

21. Denn