Da ward das Opfer erfunden. Cs war der erste Gottes-dienst. Auf geheiligten Altären brachte der Sterbliche mit Andachtdie Erstlinge seiner Heerden und Früchte, und aufgelöst! in denFlammen sah er den Opferdunst freudig zu den Himmeln auf-steigen. Er brachte Weihrauch, Myrrhen, und Alles, wasWohlgerüche verbreitete, um cs auf den Altären anzuzünden.

Auch Moses behielt aus der Religion des Alterthums denOpferdienst bei, und richtete ihn zur Ehre Jehova's ein; dennes ist dem Herrn ein Brandopfer, ein süßer Geruch, ein Feuerdes Herrn. (2. Mos. 29, 18.)

Als aber Jesus Christus in die Welt trat, und seine hohemOffenbarungen gab; als er lehrte, Gott sei ein Geist, anzubetcnim Geist und in der Wahrheit; als er lehrte, daß ein reinesHerz Gott wohlgefälliger sei, denn Brand- und Sühnopfer:da hörte der sinnliche Gottesdienst des Alterthums auf. Erselbst hatte ein Opfer für die Sünde geopfert, das ewiglichgilt. (Ebr. 10, 12.)

Noch heutiges Tages ist bei vielen heidnischen Völkern dasAnzünden der Opfer gewöhnlich. Ihnen scheint der feinste Dustder Speisen eine den Göttern würdige Nahrung zu sein. DieserJrrthum ist ungebildeten Menschen um so verzeihlicher, da eieEmpfindungen des Geruchstnne-s viel Aehnlichkcit mit denen desGeschmacks der Zunge haben. Wir aber, als Christen, habenganz andere Gründe, die Macht und Weisheit des liebendenSchöpfers in diesen Empfindungen zu bewundern. Wir eisennerrdarin eine neue Vorsorge des Vaters für unsere Erhaltung wiefür unser Vergnügen. Und je aufmerksamer wir auch diesenSinn unftrs Leibes betrachten, je mehr sich vor uns neueWunder in den göttlichen Einrichtungen der Natur offenbaren.

Der Duft der Speisen selbst, insofern er bloß durch' denGeruch wahrgenommen wird, ist keine Nahrung. Er ist bloß einVerkünder dessen, was der Geschmack zu erwarten hat. Darumvermählte die göttliche Vatersorge diesen Sinn so genau mit demSinne des Geschmacks. Darum ward jener so nachbarlich zudiesem gesetzt, daß keine Speise in den Mund gebracht werdensolle, die nicht schon durch ihre Ausdünstung verrathe, ob sie