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uns mehr zu unserm Eigenthum, und zum Eigenthum unsererLieben.

Ja, Allmachtvoller, Gütevollcr! in allen Jahreszeiten bistDu, Gott, unser Gott, unerschöpflich an neuen Gaben DeinerHuld und Macht! Du ließest es niemals, Du lassest es Ln keinerStunde an Beweisen Deiner Gegenwart und Größe fehlen. Daßwir Dich, Gott, unfern Gott, überall und in Allem erblicken,dazu muß uns Dein Geist selbst durchdringen, dazu muß unsReligion die Augen der Seele öffnen. Das Thier sieht nur dasThierische, Grobe, Sinnliche; der Geist aber ahnet nur dasGeistige, das Ueberirdische, das Göttliche in den Erscheinungendes Irdischen.

Verschieden ist daher, wie die Religiosität der Menschen,auch ihre Empfindung, ihr Genuß des Morgens. Der sinnliche,nur um irdische Bequemlichkeit, um sein bürgerliches Daseinbekümmerte Mensch, entschlief am Abend unter wollüstigenTräumen, unter sorgenvollen Entwürfen, unter Leidenschaften,und erwacht mit ihnen. Er endete am Abend eine Plage seinerselbst, um sie am Morgen zu erneuern. Da ist kein Vertrauen,kein stiller Hinblick auf den Weltregicrer, und auch keine harm-lose Freudigkeit. Er denkt beim Erwachen: Womit will ichmich nähren? womit mir Freude machen? womit mich rächenam Feinde? womit meine Widersacher demüthigen? Er istThier, und thierisch ist sein Begehren, sein Hoffen, sein Be-mühen. Und ist der Tag verflogen im Wechsel von Lust undLeid, von Lustbarkeiten und verdrießlichen Zufällen, so steht erarm da am Abend, wie er am Morgen war, ohne bleibendeAernte, ohne Beruhigung seines Gemüths. Er hat eine fröhlicheStunde genossen, die nicht mehr vorhanden ist; und hat einenSchmerz, eine Reue, eine Sorge gewonnen, die mit ihm zumnächtlichen Lager schleicht. Er hat im Schweiße seines Angesichtsgearbeitet, sein alltägliches Werk beendet, sein Eigenthum umein Geringes vermehrt, aber nicht seine innere Zufriedenheiterhöht. Er legt sich halb ruhig ins Lager, und hat einen Tagfür die Freude und Veredlung seiner Seele verloren. So wieder-holen- sich die Geschichten der Tage, der Wochen, der Jahre.