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Zornes nicht enthalten kann, wenigstens nicht in demselben zureden oder zu handeln, sondern erst dann, wenn er kaltblütiguntersucht hat. War er stolz und eitel, er will nun bescheiden,zuvorkommend, demüthig und gefällig sein. Was er ist, wirder nun durch Ueberzeugung und Religiosität.

Ein zweites Mittel, die Gewalt des Sündenreizcs oder derVersuchung zu schwächen, besteht in der einfachen Klugheit,alles dasjenige zu vermeiden, was uns zur Sünde und zumFehltritt neuerdings reizen kann. Denn unsere Leidenschaftenwachsen nur erst, je mehr wir ihnen Nahrung geben. Ent-fernung bewirkt endlich Vergessenheit. — Thorheit ist es, den Reizzur Sünde geflissentlich zu erregen, um ihn wieder dämpfen zukönnen; gefährlich, mit der Macht des Lasters zu spielen. DerWeise flieht die Versuchung. Er ist ihr um so gewachsener,wenn er ihr dann einmal begegnen MAß, und ste nicht meidenkann.

Alle Fehler und Laster des Menschen, wodurch er sich Andernverächtlich und verhaßt macht, sind, wenn wir es genau betrach-ten, nur Folgen geheimer und schlechter Gewohnheiten. Wie dieHand, welche wir täglich am meisten gebrauchen und üben, zu-letzt die stärkste wird, so auch die Neigungen, welche wir ammeisten befriedigen. — Fliehe die Versuchung, meide, was deineungerechte Neigung aufweckt, und sie wird nach und nach ausMangel an Nahrung absterben, entkräften und von dir destoleichter bezwungen werden. Dein Triumph ist leichter und nichtminder glänzend.

So einfach ist die christliche Kunst, die Seele zur unbeschränktenHerrschaft zu erheben, und von den entehrenden Sklavenkettender Sinnlichkeit zu befreien! — Aber dazu ist ein anhaltender,großer, herrlicher Wille vonnöthen—männlich - christliche Strengegegen sich selbst — nicht jene kindische Schlaffheit und der selbst-täuschende Gedanke: Nur diesmal will ich noch fehlen, und mirverzeihen, und dann nie wieder! Wer so denkt, ist schon derRaub des Lasters, ist schon die Beute seiner thierischen Natur,und des hohen Aufstrebens kaum fähig. Er sinkt, um in seinemselbst gegrabenen Abgrund unterzugehen.