worden, ob du das Ding außer dir anschauest,oder ob du cs denkest, oder ob du beides chust,und in wiefern jedes von beiden?

I. Vollkommen; und ich glaube jetzt dievollständigste Einficht in die Entstehung derVorstellung von einem Gegenstände außer mirerlangt zu haben.

1) Ich bin schlechthin, weil Ich Ich bin,meiner selbst mir bewußt; und zwar thcilsals eines praktischen Wesens, thcils alseiner Intelligenz. Das erste Bcwußtseynist Empfindung, das zweite die An'schauung, der unbegränzte Raum.

2) Unbcgränztcs kann ich nicht fassen, dennich bin endlich. Ich bcgranze daher durchDenken einen gewissen Raum im allge-meinen Räume, und setze den ersten zumletzten in ein gewisses Verhältnis.

?) Der Maasstab dieses begränzten Raumsist das Maas meiner eignen Empfindung»nach einem Satze, den man sich etwa denkcn , und so ausdrücken könnte: was mich