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8 (1837) Das Reich Jesu auf Erden
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kann. Ja, selbst an schlechten Menschen können wir zuweilendie außerordentliche Entschlossenheit und Unerschüttcrlichkeit be-wundern, mit der sie kräftig ihrem einmal erwählten Zielezueilen. Nur diejenigen sind mit Recht verächtlich zu nennen,die, ohne Macht über sich selbst, heute rechtschaffen, morgenniederträchtig sind; immer zwischen Laster und Tugend, zwischenVergehungen und Bereuungen hin ünd her schwanken, und zukeiner Selbstständigkeit gelangen mögen. Wir verachten sie, weilin ihnen keine entschiedene Reinheit des Willens ist. Sie stellendie Tugend nebenan, weil sie sich nicht hämischen Urtheilen derUnverständigen bloß geben wollen, und umarmen sie wieder,weil sie sich dadurch geehrter fühlen, als durch die Sünde. Abersse gehen unter, denn nur das Reine, das Heilige siegt imLeben ob. Es ist bei ihnen kein wahrer Kampf gegen die Machtder sinnlichen Umstände und Einwirkungen, sondern ihr Herrund Hinschwanken ist ein Zeuge, daß sie willenlos das Spielder eignen Leidenschaften sind. Sie haben im Leben keinen eignenWillen, keinen eignen Geist gezeigt; was mag denn von ihnenübrig bleiben, wenn sie im'Tode den Leib verlieren, der sie mitfeinen irdischen Gelüsten allein regierte?

Nur das Heilige gewinnt den Siez! Gedenke, o Seele,des majestätischen Auferstandcnen! Wenn die Menschen sichwider deine bessern Grundsätze verschwören, und für das Gute,was du hast, statt den Segen der Dankbarkeit, den Fluch desNeides, der Scheelsucht, der Böswilligkeit geben gedenkedes Auferstandcnen! Dein Much soll nur geprüft, die Kraftdeiner Tugend erforscht werden. Denn wer darf sich in derAnmuth eines Sommerabends seiner Gleichgültigkeit gegen dieUnbill der Witterung rühmen; oder wer im weichen Schooseeines beständigen Friedens seiner Tapferkeit gegen den Feind?Mein, im Sturm und Ungestüm des Regens, im Wcchs.l desFrostes unveder Gluth zeigt der starke Mann seine Abhärtung,und in den Schrecken der verheerenden Schlacht der Held seinenMuth

Wer groß und edel, das heißt, nach seimn Ucberzeugungcn zudenken, zu reden und zu handeln emschlossn ist, muß sich gleich