erhabene Kraft, Geist genannt, mit Bewußtsein, Erkenntnißund Willen. Diese Kraft trägt in sich das Streben zu einerEntwickelung ihrer selbst, das heißt, zu einer Vollkommen-heit, die unendlich ist, wie alles Geistige unendlich ist. Sieträgt in sich das ewige Gesetz, geschrieben von Gottes Hand,und vom verdunkelnden Staub der Sinnlichkeit gereinigt durchJcsum Christum, den Erlöser von Sünden. Und nach diesemGesetze soll jenes Streben wohlgeordnet werden.

Wie, gab der Schöpfex uns den gewaltigen Grundtriebnach Vollendung unser selbst vergebens? War das Gesetz,welches er diesem Streben gab, zwecklos mitgetheilt? Ist eseine gleichgültige Sache, ob ihm folgen oder ihm abweichen,thierischer oder göttlicher werden?

Und wenn es, o Mensch! wenn es nicht gleichgültig wäre,wenn auch hier das Schöpfungsgefttz der Ursache und der endlosenWirkungen waltet: kannst du glauben, die Vollendung des Geistesmache sich schon auf Erden und nur zum Behuf dieses Lebens aufdiesem Sterne? Wo wäre denn Geisteövollendung auf Erdenmöglich? Siehe, Zahllose starben aus unbekannten Ursachenfrüh hin; Andere, wenn sie betagt sind, verlieren den Gebrauchihrer veralteten Sinne, und können ihr Seelenwcrkzeug, denLeichnam, kaum noch zu dem Nöthigsten regieren. Dieser Mangelan Vollendung,'zu der uns doch unser ganzes Innere und dieganze Gesetzgebung der Natur antreibt, deutet er nicht auf Fort-setzung des Tagewerks in einem künftigen Dasein?

Ja, und wenn das Ziel der Vollkommenheit auch wirklichauf Erden schon erreichbar wäre: kann sie zum Behufe diesesirdischen Lebens helfen? Nein, es gibt ja der Menschen, die,ohne alle Tugend, mit bloßer List und Klugheit fertig werden.Sehet doch die Thiere des Feldes, sie wissen nichts von höhernZielen der Geister, und leben doch nach ihrer Art ganz wohl.Ach, es ist ganz gewiß, das irdische Leben kann ohne Tugend-kraft bestehen, aber das wahre Sein des Geistes nicht. Folglichzum Behufe dieser Welt ist die Tugend nicht. Sie winkt immerhinüber nach der Ewigkeit.