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lichen und Himmlischen; dieser ist Gottes Sohn, Jesus Christus,der Weltheiland. Er ist allein mein Licht, mein Leitstern, in derFinsterniß, und alles Andere, was mir Menschen, so weise, soheilig sie auch sein mochten, von den Gegenständen des ewigenLebens offenbaren wollten, war nur irdische Vorstellung, warnur ihre besondere Meinung.

Jesus aber, der ewige Genosse der Ewigkeit, der da istder Anfang und das Ende, Jesus verhieß uns die Unsterblich-keit der Seele, ohne über den Zustand in jenem Leben etwas zuverkünden. Er lehrte nur, daß der Geist des Menschen nachfeiner Befreiung vom Körper höher« und schöner» Verhältnissenentgegeneilt, die ihm Gott bereitet hat von Anbeginn; darumsagte er zu dem Todcsgenossen am Kreuze: Heute wirst du mitmir im Paradiese sein! (Luk. 23,43.) Er lehrte, daß die Geistersich hier auf Erden vorbereiten müssen zur Ewigkeit, daß sie schonhier dem großen Reiche angehören; daß das Reich Gottes nichtin äußern Zeichen bestehe, sondern in uns sei in tugendhaftem,vollkommenem Gemüth. Das Reich Gottes, sprach er, ist in-wendig in euch. (Luk. 17, 21.) Er lehrte, daß, wie hieniedenjeder Sterbliche sich einer höhern Vollkommenheit, eines schöner»Verhältnisses würdig gemacht habe, er es in der Ewigkeit auchempfangen werde. Da wird Jeder gerichtet nach seinen Worten,Gedanken und Werken, und den Lohn empfangen, wie er ihnverdient. (Matth. 25, 34—46.)

Mit diesen Belehrungen über die Erwartungen, welche wirvon der Ewigkeit haben sollen, soll und darf der Jünger Jesusich genügen lassen. Er kennt den Werth des ewigen Lebens;ihn erfreuen die Verheißungen desselben. Wir wandeln hiernieden noch nicht imSchauen, sondern im Glau-ben. (2. Kor. 5, 7.)

- Und warum sollte ich nicht mit jenen Offenbarungen zufrie-den sein? Warum sollte ich mich nicht gern mit dem beruhigen,was Jesus mir verhieß? Warum sollte ich meiner unruhigenNeugierde mehr Gehör geben, als der Weisheit meines gött-lichen Erlösers und Beseligers?