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über das, was sie empfangen, der Schmerz über das, was sieverloren haben, was ihnen Lust und Thränen macht. Wärenwir der allcrinnigsten Liebe zu einem Andern fähig, wir würdenvielleicht neben seiner Wiege klagen und neben seinem Sargeihn glücklich preisen.
Denn nur derjenige verdient glücklich gepn'csen zu werden,der seine Laufbahn glücklich vollendet hat. Vergöttert doch keinenSterblichen, ehe seine letzte Stunde schlug. Den heute dasGlück über alle Seinesgleichen emporhebt, stürzt es morgen inden Abgrund des Elends. Wer heute alle seine Wünsche erfülltsieht und fragt: ,ver mag es mer gleich thun? ist morgen viel-leicht ein Gegenstand des Erbarmens, oder der Verachtung.Welche Lieder voll Schmeichelei und Weissagungen wurden beimancher Wiege gesungen, und wie ganz andere um das Grabdes gleichen Menschen! Niemand darf vor seinem Tode glücklichgepriesen werden!
Ist cs etwas Seltenes, daß die Mutter, welche bei derGeburt ihres Kindes Thräncn des Entzückens vergoß, nachherbeim Anblick des ungerathenen Sohnes, oder der verführten,ehrlosen Tochter, jene Stunde des Entzückens verfluchte, undwünschte, sie nie gelebt zu haben? Ist es etwas Ungewöhn-liches, daß der Vater, welcher Gott feurig Dank stammelte,als ihm der Neugeborene zum erstenmale cntgegengetragenward — der Vater, dessen Haar unter Arbeit und Sorgen fürdas Wohl seines Kindes grau ward, in spätern Tagen von eben
diesem Kinde mit empörenden! Undank verstoßen ward?-
O wohl dem Menschen, daß er seine Zukunft nicht kennt!Würden wir aus den Gesichtszügen des Säuglings seine nach-folgenden Schicksale lesen können, das Haus der beflücktenAkltciN wäre oft, statt von dem Jubel der Freude, mit denTönen des Entsetzens und der Verzweiflung angefüllt. Aber weisehat es der Allweise geordnet, daß dem Sterblichen der Inhaltselbst seiner nächsten Stunde fremd bleibe. So war der Menschfähig, unbcsiochen von Furcht und froher Zuversicht, selbst-ständig zu handeln; sich selbst zu gehören; um sein selbstwillen gut zu sein, n:cht wegen zu erwartender Glücksgüteroder Unglücksfälle.