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den Milde und Güte eine zurückstoßende, unfreundliche Rohheitund Härte.

Wer möchte auch den Menschen mit ganzer Innigkeit lieben,der Niemandem verpflichtet sein, sich Alles nur selbst verdankenwill? Ist er dazu geeignet, ein Menschenfreund zu sein? Nimmer-mehr! Er möchte Herr aller Menschen sein, und alle sich-durchdie Macht des Dankes und der Verpflichtung unterworfen sehen.Wer nicht weiß Wohlthatcn auf die rechte Weise zu empfangen,ist auch nicht fähig, auf die rechte Weise Wohlthaten zu ertheilen.Es ist eben so süß, Gutes anzunehmen, als zu leisten; Schuldnerzu sein, als Schuldner zu machen.

Noch ungleich verächtlicher aber ist, wer Andern Dank ver-pflichtet ist, und statt dessen mit Bösem das empfangene Gutevergilt. Wahrlich, Dankbarkeit ist vielen Menschen eine derschwersten aller Tugenden, aber Undankbarkeit ist in den Augenaller Menschen das schwärzeste Laster.

Wenn du einen Freund mit Zärtlichkeit geliebt, und er gehtvon dir, um deines Wohlwollens zu spotten, und bei Anderndeine Güte zu verlachen; oder wenn du ein Kind mit namen-loser Mühe für Ehre, Tugend und Christenthum erzogen hättest,und es wälzte sich, kaum der Aufsicht entlassen, in allen Lastern,und dir zum Trotz, und dich zu verhöhnen wählte cs die schänd-lichsten Gesellschaften oder deine erbittertsten Feinde zu seinenFreunden; oder wenn du Jemandem, der dir lieb war, mitAufopferung eines Thcils deiner eigenen Ruhe, deines eigenenVermögens geholfen hast in den Tagen seiner Noth, und erwird dann dein Verräther, oder will dich nicht mehr kennen,wenn ihm das Glück lächelt: wie wirst du von diesem Menschenurtheilen? Wie wird sich dein Herz gegen seine Abscheulichkeitempören!

Nun also bcurtheile dich selbst, also empöre sich dein Herzgegen deine eigene Abscheulichkeit, wenn das Gedächtniß dirsagt, welche Verpflichtungen du Freunden und Bekannten, oder7."7.,' !77.uinmnten schuldig bist, seit heute, seit gestern, seit Jahrund Tagen, seit deiner Kindheit, ohne daß du je mit Ernst anVergeltung dachtest, oder auch nur einen Versuch machtest, ihnen ^

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