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Kinder zu erzählen, und damit seine Tage jammervoll zu ver-kürzen ? In Allem ist Vorsicht und Maß zu halten. Es gibthöhere Pflichten, welche oft die geringer« verdrängen.Es kommt nur darauf an, im gewöhnlichen Leben die höhcrnPflichten allezeit zu erkennen, welchen die geringer« nachstchensollen.

Es bedarf dazu keiner großen Weltkenntniß rmd Lebens-klugheit, oder keines außerordentlichen Gedächtnisses, um immerdas Verhältniß der größern und kleinern Pflichten gehörig vorAugen zu haben. Nein, das Christenthum ist keine Gelehrsam-keit, die erst mühsam erlernt sein muß. Jesus Christus predigtesein Wort den Einfältigsten im Volk, und ward verstanden. Erwählte keine Gelehrten zu Jüngern, sondern Männer von ge-ringer Herkunft und Erziehung. Und doch wurden sie groß undweise durch sein Wort — durch das Wort, welches wir heutenoch haben, um uns dadurch weise und selig zu machen.

Es ist auch, um die höher« von den geringem Pflichten zuunterscheiden, keines langen und scharfsinnigen Nachdenkens Von-nöthen, daß man wisse, ob es in gewissen Fällen nützlicher sei,die Wahrheit zu reden oder zu verschweigen. Denn wer hat,wo plötzlich im Leben gehandelt werden soll, immer Zeit zue>nem langen Ueberlegen, was das Nützlichste sein werde? Werkann überhaupt immer von feinen Handlungen wissen, ob ihreWirkung nützlich oder schädlich ausfällt? Und wer möchte endlichglauben, daß das Nützliche jederzeit der Maßstab der Tugendsein könne? Das Nützliche, wie der Erfolg jeder That, hängtnicht vom Menschen ab. Es gibt Pflichten, die so erhaben sind,dass sie uns in irdischer Rücksicht, statt Vortheil, Verderbenbringen. Es gibt Pflichten, welche die Aufopferung unsers Habund Guts, ja die freudige Hingebung unsers Lebens fordern.Eben dadurch steigt die Tugend in ihrem Werth, daß ihre Aus-übung uns Mühe kostet, indem wir dabei unsere Selbstsuchtüberwinoen müssen.

Wie kann ich nun ohne Nachdenken und Scharfsinn, ohneGelehrsamkeit und Weltkenntniß oder Klugheit, jedesmal diehohem Pflichten von den acringern unterscheiden? Wie kann