3 ) appartiennent pas, se sont fait des maximes3) en opposition avec les lois saintes de lay> religion ; maximes qui , fortifiées par le3 ) scandale de leurs succès, ont appris à la3) multitude , sur laquelle l’exemple n’a que3 ) trop d’empire , à renoncer aux croyancesy> qui la dirigeaient autrefois , pour arriver> plus sûrement et plus vite à la fortune ;3 ) maximes d’ailleurs qu’elles transmettronty> d’âge en âge à leurs avides héritiers, et3 ) qui, plus qu’on ne le pense, contribueront3 ) à perpétuer parmi nous celte philosophie3 ) funeste qui n’a pour base que l’orgueil,» pour devoirs que des convenances , pour33 conséquences que l’égoïsme , c’est-à-dire» l’indifférence à tout bien , à moins quei> dans le bien elle ne découvre quelque3 ) avantage particulier , quelque profit per-» sonnel à recueillir. »

Celle sortie contre la philosophie , pourn’être qu’une répétition déjà très-usée , n’enest pas plus juste ni plus vraie. Ce ne sontpas des philosophes qui, en vendant le pa-radis aux riches , ont dépouillé des famillesde leurs héritages et acquis des biens im-