Prinzipien des Staats. 169

und die Staatszwecke sind ihrem höhern Zweckuntergeordnet. Die Religionen der alten Staa-ten hatten alle ein National-Gesträge; ihre Leh-ren, ihre Vorschriften, ihre Feierlichkeiten warenauf die Localitäten und die Einzelheiten diesesoder jenes Volkes berechnet, oder waren aus ihmhervorgegangcn; gleichen Sinnes und gleichen Gei-stes mit der Verfassung eines jeden Lundes, trach-tete die National-Religion, den Staatsbürger vonRom oder von Athen für-seine politische Be-stimmung zu bilden. Die christliche Religion bil-det den Staatsbürger nur in so fern, als sieden ganzen Menschen ausbildet; sie ist auf dieMenschheit, und nicht auf ein einziges Volkberechnet; sie abstrahirt von allen localen undnationalen Verschiedenheiten, und, alle Zeiten, alleLänder umfassend, beweiset sie schon dadurch, daßsie einen unendlichen Charakter hat und nur aufdie unbeschrankte Verwollkommnungsfähigkeit desMenschen bezogen werden kann und soll. Dar-aus ergiebt sich, daß in allen christlichen Staatenein cosmopolitisches Streben wahrgenommen wird,das mit der National-Tendenz zwar unter gewissenBedingungen vereinbar ist, aber diese Nationalität,die bei den Alten alles galt, und sie mit ihren ge-sellschaftlichen Einrichtungen auf das innigste ver-band, doch nothwendig schwächen muß.

Hierzu kommt noch, daß die christliche Re-