keiten bemerken. Die Verschiedenheiten macheneigentlich das Daseyn aller Wesen aus. Nichtin so fern zwei Wesen Aehnlichkeiten haben, son-dern in so fern sie verschieden sind, existiren siewirklich. Man muß also die Verschiedenheitenmit den Aehnlichkeiten zugleich auffassen, damitdie ersteren nicht in eine Mannigfaltigkeit ohneEinheit, nemlich in ein wahres Chaos, führen,und die andern nicht in eine Einheit ohne Man-nigfaltigkeit, nemlich in eine wahre Leere, ausarten.

Das Allgemeine muß sich also mit dem Be-sonderen ergeben, und dieses muß jenem vorange-hen. Auch hier muß eine vollständige Analysisder synthetischen Methode den Weg bahnen,wenn die letztere zum Zweck führen soll. Aberes wäre unzweckmäßig und sogar verderblich, wenndas Allgemeine ausgestellt würde, bevor das Be-sondere nicht wieder in das Leben gerufen wäre.Reichs-Stände, die nicht aus Provinzial-Ständenhervorgingen und nicht mit solchen zusammen-hingen, würden nicht mehr Bestand haben, als einBaum ohne Wurzel.

Es giebt Leute, die nichts besitzen, die in kei-nem dauerhaften Verhältnisse stehen, die zu kei-nem besonderen Vereine gehören, und die, da siebald diese bald jene Arbeit treiben, eigentlich kei-nen Vereinigungspunkt mit ihren Mitbürgern ha-ben. Diese Leute können keine gültige Stimme

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