IIO

lieber die Formen

Einheit des Ganzen schaden könnte, ist die Ein-heit nur vermittelst dieser Verschiedenheit möglich.

Die Nation existirt nicht in der Zahl derIndividuen, die neben einander im Raum und inder Zeit leben, hatten sie auch manche Ähnlich-keit, und redeten sie dieselbe Sprache; sonderndie Individuen sind nur die Elemente oder derStoff der Nation. Eine Nation fängt nur dannals solche an zu exiftiren, wenn diese Elementesich durch organische Einrichtungen oder durchWahlverwandtschaften, in kleine Gesammtheitenoder moralische Einheiten cristallisiren, und sichwieder zu einer größeren einigen. Das Weseneiner jeden dieser Gesammtheiten, das, was sie erstzu einer solchen macht, ist, daß eine jede derselbeneinen besonderen eignen Zweck hat, daß in einerjeden ein Wille aufgestellt wird, der die zweckmä-ßigsten Mittel zum Zweck anordne, und der zurNorm für die Einzelnen diene.

Das Interesse dieses oder jenes Standes,als eines solchen, ist zwar von dem gemeinschaft-lichen Interesse des Staats verschieden, allein dasInteresse des Staats ist nicht von den gesamm-ten Interessen aller Stände verschieden. Viel-mehr ist es die Ausgleichung, die Aequationsfor-mel aller besonderen Interessen. Die Gesetze desLandes und die Verwaltungsnormen müssen diese