Aphorismen

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zu vergeben, um die Freiheit und die Vernunftmit der bürgerlichen Ordnung zu versöhnen, mußman also die Rechtmäßigkeit derselben aus derFreiheit und der Vernunft selbst dcduciren. DerUrsprung der Staaten mag gewesen seyn, wel-cher man wolle, wie die Bedürfnisse und die Um-stände ihn mit sich gebracht haben; so muß man,wenn in der Idee über den Ursprung und dieNatur der Staaten nachgedachk wird, diesel-ben nach Grundsätzen erörtern, die da bewei-sen, daß vernünftige und freie Wesen solcheVereine nicht allein schließen dürfen, sondernschließen sollen. Wie auch der jetzige Zustand derStaaten beschaffen seyn mag, so müssen Princi-pien vorhanden seyn, nach welchen die Zweckmä-ßigkeit oder die Unzweckmäßigkeit dieses Zustandesbeurtheilt und abgeschätzt werden kann, um imerster» Fall diesen Zustand zu erhalten und zusichern, im andern, denselben zu verbessern.

Die Idee des Zwecks des Staates kannnur allein beides geben, nemlich die Grundsätze,aus welchen man die NechtmäßigkeiL solcher Ver-eine, und ihre Zweckmäßigkeit ableitet.

Die Menschen, wie wir es gesehen, habengegen einander Zwangsrechte und Zwangspflichten,welche die wechselseitigen Gränzen der Freibeiteines jeden Einzelnen sind. Ein jeder Mensch hatZwangsrechte; wo diese für Einen anheben, hört die