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Aphorismen

tens, ist dieser Name für Aie Wissenschaft ver-derblich, und kann leicht zu gefährlichen Jrrthümernführen, indem er auf einen sogenannten Zustandder Natur hinweiset, der weder historisch noch phi-losophisch begründet werden kann.

Nicht allein kann man, sondern man soll dasRecht in der Idee, dem Rechte in der Wirklichkeitentgegen sehen. Das eine ist ein allgemeines, dasandere ein besonderes. Das eine wird auf ange-nommene oder erdichtete Verhältnisse, das andereauf die wirklichen bezogen. Dieses ist ausgespro-chen und wird durch eine zwingende Gewalt ver-bürgt; jenes wird nur gedacht, und doch nur, obgleichnothwendig, mit einer möglichen Garantie gedacht.Da diese durch diese Idee nicht schon verwirklichtwird, so scheint das Recht in der Idee, ohnedie ihm nöthige wirkliche Garantie, immer einezweideutige, unbestimmte und unsichere Existenz zuhaben.

Sobald man, allen vernünftigen und freienWillen in der sinnlichen Welt nebeneinandergedacht, Zwangsrechte und Zwangspflichten ein-räumt, so folgt daraus die Möglichkeit und dieRechtmäßigkeit der Verträge, nehmlich der wech-selseitigen und einander sich bedingenden Austau-schungen der Rechte und der Pflichten. Sobaldvernünftige und freie Wesen Rechte besitzen, sobesitzen sie auch das Recht, solche auf eine gege-