über die Staats Wissenschaft. 7

voraus. Da die Freiheit das einzige absolute,sich selbst bestimmende Vermögen ist, kann sieauch nur ein solches Gesetz anerkennen.

Es liegt freilich in den Thatsachen, aus wel-chen dieses Gesetz hervorgehet, ein anscheinenderWiderspruch. Freiheit, und eine unbedingt gebie-tende Vernunft, scheinen sich wechselseitig aufzu-heben. Allein so wenig auch wir beides zusam-menreimen können, so wenig können wir die eineoder die andre dieser zwei Thatsachen ablaugnen.Wir stehen hier an der Schwelle des eigentli-chen Seyns; wir sind der Wurzel der Wesenheitsehr nahe getreten; daher diese unauflöslichenSchwierigkeiten.

Daß beides, Freiheit und Vernunft, noth-wendig sind, um das Gesetz Gottes zu begrün-den, ja, um ein solches zu denken, gehet schonaus den folgenden einfachen Thatsachen hervor.Die Thiere haben weder Rechte noch Pflichten,ob sie gleich für vernünftige und freie Wesen Ge-genstände der Pflicht sind. Wahn- oder Blöd-sinnige hören auf, Pflichten zu haben, wenn gleichihre Rechte nicht aufhören. Kinder, bis zu einemgewissen Alter, sind in demselben Fall, weil sie dieVernunft, welche die Erster» verloren, noch garnicht erlangt haben.

Vernunft und Freiheit sind also die Grund-pfeiler der ganzen moralischen Gesetzgebung, denn