meten aus dem Äther der Himmelsluft, die sich zuweilen aneinzelnen Orten anhäuft und verdichtet.

Wieder andere sogenannte Astronomen behaupteten, daßdie Dunste, welche sich im Welträume sammeln, als Kometennach der Sonne ziehen, um dort, wie in einem Kessel, aus-gekocht zu werden, wo sie dann, nach ihrer Reinigung, amHimmel als Planeten figuriren sollen. Claudius Comirsläßt sie im Gegentheile ursprünglich aus der Sonne kommen,aus welcher sie, gleichsam als aus einem Schmelzofen, wieSchaumblasen oder wie Luftballons in die Höhe steigen, undsich daselbst so lange erhalten, bis sie platzen. LibertusFromond sieht sie als die Verkündiger des nahen Unter-gangs der aristotelischen Philosophie an, die damals, zuEnde des sechzehnten Jahrhunderts, bereits in ihren letztenZügen lag. FortunatuS Licet us war der Ansicht, daßdie Fenersäule bei dem Durchzuge der Israeliten durch dasrothe Meer ein Komet gewesen sey, der sich zur Erde herab-gelassen habe, um den Juden als Laternenträger zu dienen.Damascenus sagt, oomntas oreari a Deo ex nillllo errnoveri, c^uo Ulluvrit, per angelos all terrenclos mortaleser siAnilleanclas eialles, eine Meinung, die von Tannerusals eine opinlo ellrisüsno plrllosoplro perguam llignissimagepriesen wird. Der spanische Mönch Valderama imsiebenzehnten Jahrhundert läßt die Kometen durch böse Gei-ster aus dem Höllenpfuhle Herauftreiben, um den Menschendadurch eine heilsame Furcht einzujagen. Der gelehrte Bodi-nus endlich hält sie für die Geister abgeschiedener großerMenschen, die sich durch höhere Verstandesgaben vorzüglichausgezeichnet haben, und sinket eS sehr natürlich, daß dieErscheinung dieser Kometen, oder eigentlich die Verschwin-dung so vorzüglicher Geister von der Erde, immer Noth undUnglück verkündige, weil es nämlich dann den Zurückgeblie-benen am Verstände fehlen muß. Riccioli findet dieseMeinung sehr lächerlich, nennt sie ein llaliramoinum anlmiLittrow. Über Konnten. h