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Kirche und Papstthum.

Die Jesuiten haben Kirche und Papstkhum nicht höher ge-achtet, als Mittel für ihre eigensüchtigen Zwecke; sie haben sicheigenmächtig über beide gestellt.

1) Bauny schiebt mit einer Zchaamlosigkeit ohne Gränzender Kirche den ganzen Gräuel der Casuistik zu, indem er be-hauptet: „Was Lehrer (lloctores, seil, Kraves, und darunterverstanden die dcmüthigen Väter Jesu nur sich) in gedrucktenBüchern lehren, das billigt die Kirche, wenn sie sich nicht da-gegen erklärt, wie sie doch müßte, wenn sie es nicht billigte.'")

2) Filliuccius sagt gravczu: „ Kirchen gcsetze verlierenihre Gültigkeit, wenn Niemand sie mehr beobachtet.'") Also,um dieselben abzuschaffen oder unverbindlich zu machen, brauchtman sie nur nicht zu halten.

3) Ueber das Ansehen der Päpste, denen es nach katholischerAnsicht zustcht, Kircbcngesetze zu erlassen, sagt Diana: „WaSdas Ansehen der römischen Päpste betrifft, so muß man sagen,daß sie (über einen gewissen Gegenstand) die bejahende Meinungin Schutz genommen haben, die auch wir für probabel halten;aber daraus folgt doch nicht, daß die entgegengesetzte Meinungnicht auch probabel (und in praxi tuta) sei. *)

4) Weiter unten sagt derselbe: „Der Papst mag eine Ent-scheidung geben, als Haupt der ganzen Kirche, ich gebe es zu.Aber er entscheidet doch nur innerhalb der Gränzen seiner Wahr-scheinlichkeit." 6)

5) Escobar, wie wir oben gesehen haben, stellt die An-sicht Diana's als einen allgemeinen Satz auf, der sich aus dieganze kirchliche Unterordnung bezieht. „Ein Untergebener, (z. B.ein Jesuit) ist anderer Meinung, als der Obere (der Papst); mußerstcrer gehorchen? Antw. Castrus Palaus sagt: Wenn derUntergebene sich auf eine probabele Meinung stützt, daß das Ge-bot ungerecht ist, oder die Machtvollkommenheit des Oberen über-schreitet, so ist er zum Gehorsame nicht verpflichtet, weil einjeder seiner wahrscheinlichen Meinung folgen darf. °)

r) Lau,,)' 1>. VI. p. 3,2. Z) Villinc. Vom. 2. Vr. 25. n. 33,4) Diana ?a,c, V. Vi'act. 13. Nes. 34. 5) ilnrl. kies. 65. s) kireod.?rinc. Lx. III. n. 33. s>. Lg,