Druckschrift 
Die Moral und Politik der Jesuiten nach den Schriften der vorzüglichsten theologischen Autoren dieses Ordens
Entstehung
Seite
129
Einzelbild herunterladen
 

129

sagt nein, wenn nur die Sache nicht öfters weiter verkauft werde,weil die, so sie ferner kaufen, glauben könnten, der Preis derWaare sei abgeschlagen, und sie dieselbe fehlerfreie Waare vonAnderen könnten wohlfeiler kaufen wollen. Sa las beschränktes noch mehr, wenn der Käufer die Sache nicht kaufe, um sicwieder loszuschlagen; in diesem Falle sei der Verkauf un-recht." "') Vor dem Gewissen und dem bürgerlichen Rechtemöchte aber diese ehrliche Entscheidung der frommen Väter wohlschwerlich Glück machen.

4) Nach Salas entscheidet Escobar, daß die Apothekerzu entschuldigen seien, die eine Medizin statt einer thcucrern ge«den, die aber gleich oder fast so wirksam ist als diese; nur müs.scn sie den Preis nicht allzu hoch setzen. '")

5) Derselbe sagt, ein Schuhmacher sei nicht verbunden,dem Käufer zu sagen, daß die Schuhe fauch Stiefeln) ausschlechterem Leder gemacht seien; nur müsse er etwas wenigerfordern (das Wieviel bleibt freilich dem Meister überlassen, derwohl wissen wird, was er abläßt.) Filliuccius aber will inPraxi Nichts davon wissen. '") Wir aber haben bisher nochNichts von theoretischen Schuhmachern und theoretisch schlech-ten Schuhen gehört.

6) Ein Verkäufer wird gefragt über zukünftigen Vorrathvon Maaren, über Erhöhung des Münzfußes oder Herabsetzungdesselben: ist er verpflichtet, die Wahrheit zu sagen, wenncrauchvon Allem unterrichtet ist? Antw. Er kann sagen, er wisse Nichtsdavon oder negativ antworten, wo- durch er zwar die Wahrheit(die schlagen die guten Väter freilich nicht hoch an), aber dochnicht die Gerechtigkeit verletzt, weil er die Wahrheit zu sagen nichtverpflichtet ist. So Salas.'")

7) Azor erlaubt den Fürsten Staatsämtcr für Geld zuverkaufen, auch wenn keine Nothwendigkeit (z. B. dringendeGeldbcdürfnisse) dazu treibt, wenn das Amt nur an einen Wür-digen kommt, und nicht zu theuer verkauft wird. '") Das wärealso weltliche Simonie.

8) Obligationen stehen schlecht; darf man sie für ein Ge-ringes an sich bringen? Antwort: Allerdings, wiewohl der

>re) isscov. etc:, n. 67. Nr) iKUI. n. 68.u. 74. s>. 408. >>s) ikicl. 80. p. 4t0.

»IZ) n. 69.v

114) lvlä.