Die Mordlehre der Jesuiten mußte auch zur Zeit ihrer Ent.stchung ungeheures Aufsehen machen. Davon kann nur der sichüberzeugen, der sich die schwere, aber lohnende und verdienstlicheMühe macht, die zahlreichen, den Gegenstand betreffenden Schrif-ten und Gegenschriften zu lesen. Denn auch damals gab csnoch in allen Ländern Männer genug, die das göttliche Gesetz,das Evangelium und die Lehre der Väter und der Kirche zuheilig und ehrwürdig hielten, als daß sie zu einer so gräßlichenVerletzung und Verhöhnung derselben, zu welcher die Jesuiten sichselber erfrechten, feige hätten stillschweigcn sollen. Neben denobengenannten Männern erhoben sich noch eine Menge anderergegen den sinnlosen Gräuel, von denen wir nur den JuliusMercor, einen Dominikaner, Pro sp er F agna nu s,'^) denLiebling des Papstes Alexander VIl. und Sinneih, einenDoctor der Theologie zu Löwen '^), nennen wollen, welche we-gen der Gediegenheit und schlagenden Schärfe ihrer Werke dieIris Oasui'starum Hagells, genannt wurden. Die Jesuiten such-ten vergebens ihre Vertheidigung; sie machten ihre Sache da-durch noch schlimmer; denn ihre Casuisten hatten sich durch zweiDinge Blößen gegeben, die gar nicht zu decken waren; dicß warzuerst der Stolz und die schamlose Hartnäckigkeit, womit derganze Orden und besonders die gesammte Zunft für die Irrleh-ren und unchristlichen Sätze ihrer Mitglieder und Brüder ein-stand und sie bis zum letzten Krafthauche vcrthcidigtc; dann dievöllig heidnische Gesinnung, welche die Casuisten auch da anden Tag legten, wo sie ihre Lehre vom Morde in der Praxisnoch hier und da einschränken wollten. Sehen wir von beidendie Beweise.

31) L'ami war der Urheber jener Lehre vom Morde, dieer zuerst vortrug „als eine Meinung, die zwar nicht der gemei-nen Ansicht der Casuisten gemäß, aber doch als eine Spccula-tion eines weitern Nachdenkens werth sei "

Das war die gewöhnliche Methode, probable Meinungenauszustreuen und sie der Zeit zum Reifen zu überlassen. In der

*26) In ihren Werken. Lasis ldcotogiae moralis. 127 ) Inder cle l)e-cretalibus. I 2 S) 8,iul exrex. 12 g) ^micuz in seiner Moraltheologie, ersteAusgabe, Douai 1640. visp. 36. 8ect. 7. n. 118-