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absolut dazu verpflichtet, wenn uns eine Versuchung, Gott zuhassen, anwandelt." °) An einer anderen Stelle fügt Escobarhinzu: „Hcnriquez will, daß wir außer der Todesstunde unddem Anfänge des Vcrnunftgebrauchcs in der dazwischen liegen-den Zeit alle fünf Jahre Gott zu lieben verbunden sind. Erfügt noch aus dem Filliuccius hinzu: es sei wahrscheinlich,daß man nicht einmal alle fünf Jahre streng dazu verbundensein, sondern daß man sich nach den Entscheidungen der Weisenrichten müsse." >°) Das sind nun wohl keine andere, als dieehrwürdigen Vater Jesu; und da ein jeder von ihnen ein <loc-tor Ki-Lvis ist und seine Meinung probabel und in praxi tutilmmacht, so kann man sich füglich nach der bequemen Lehre desVasquez richten, der, wie wir oben gesehen, kurzweg sagt: es ge-nüge, wenn man Gott in der Todesstunde liebe.
Aber alle diese Frivolitäten hat der ehrwürdige Vater AntonSirmond noch weit überboten, der cs fast bis zu ruchloserGotteslästerung treibt.
„Der heilige Thomas, sagt er, behauptet, die Schuldigkeit,Gott zu lieben, beginne mit dem Gebrauche der Vernunft. Dasist ein wenig früh! Sotus will, man müsse cs an jedem Sonn-tage; aber wo sind die Gründe dafür? Andere, wenn eine Ver-suchung uns bedrängt. Recht so, wenn es keine andere Mittelgäbe, der Versuchung zu entrinnen. Sotus verlangt, Gott zulieben, wenn wir eine Wohlthat von ihm empfangen haben.Freilich, um ihm unsere Dankbarkeit zu beweisen. Andere be-stimmen die Todesstunde als den schuldigen Moment. Das istzu spät. Meiner Meinung nach sind wir nicht beim Empfangeeines Sacramentes verbunden, Gott zu lieben; denn cs genügtdazu oberflächliche Reue (attritio) mit der Beichte, wennman beide, ohne sich zu incommodircn, verbinden kann. Sua-rez sagt: man sei doch zu irgend einer Zeit verbunden, Gottzu lieben. Aber zu welcher? Er überläßt es dem Urtheile einesjeden; er selbst weiß cs nicht. Aber wenn Suarez cs nichtweiß, dann weiß ich nicht, wer es wissen soll." ")
8) Lscvb. I. c. 64. 0) Dl- Stelle steht in rillinc. 1>. 5. 2x. 4. n. 8.w) IHllb. "t i'iicl. V. Lxam. 4. c. 1. n. 9. g> 600. 11) Lirinoncl. LekenseclL IL va>tu. 't'r. 2. 8ect. I. 12. >3. 14 ; eigens für die Franzosen fran-zösisch geschrieben. Siehe die Voriede.
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