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werden. Man wird mir sagen: Wozu des Ordens Sündenciufdeckcn, die gebüßt sind durch dessen Sturz, deren Andenkendie Zeit getilgt hat? Wozu die Schuld der alten Jesuiten anden neuen rächen, die an derselben keinen Theil gehabt? Dieneuen Jesuiten sind auf ganz anderem Fundamente erbaut, ihnenist cS bloß um das Heil der Seelen und die Ehre Gottes zuthun. Ihr Wandel ist fleckenlos, ihre Sittcnlehre rein, ihr Wir-ken segensreich. Und gesetzt auch, sie wollten in die Fußtapfenihrer Vater treten: der Genius der Zeit und alle ihre Verhält-nisse werden das nicht leiden.

Mit wenigen Worten will ich diesem Einwurfc begegnen.Ich liebe cs nicht, als Kläger vergangener Sünden aufzutreten,die längst dort oben ihren Richter gefunden; >es widerstrebt dasmeiner innersten Natur. Aber ich bin so sehr Freund der Wahr-heit, daß es mich empört, wenn ich sehe, daß jene Sündendurchaus gcläugnet, daß sie für boshafte Verläumdungen aus-geschriecn, und daß die, von denen sie begangen sind, als frommeund heilige Männer, als Verfolgte, als Wohlthäter unseres Ge-schlechtes offen gepriesen werden. Und so ist es von allen ultra-montanen Schriftstellern, so besonders von den Historisch-politischen bewerkstelligt. Ihre Lobhudeleien der Jesuiten, An-gesichts einer Geschichte von 3VV Jahren, Angesichts von Bergenvon Thatsachcn und authentischen Documcnten, die gegen die Je-suiten zeugen, haben mich bestimmt, gegen jene zu schreiben,um zu beweisen, daß jene Ultramontancn unwissende oder ver-kehrte Menschen sind, die die Jesuiten lobpreisen, um dadurchjesuitische Zwecke zu erreichen. Hätte die ultramontane Presseder Wahrheit gemäß frei und edel gestanden, daß die alten Je.suiten schwere Schuld auf sich geladen haben, daß diese Schuldaber nicht auf Rechnung des Ordens und aus den darin walten-den Geist, sondern auf Zeitvcrhältnisse und auf Einzelne, fürdie die ganze Corporation nicht stehen könne, nicht verantwortlichsei, geschoben werden müsse: so würde ich cs unterlassen haben,die Schuld von Neuem aufzudccken und der Welt von Neuem