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wcil sie selbst, in gesunden Tagen, für beide Falle hat-ten sorgen sollen.

Dieses ist die unselige Folge des so bequemen Ge-neralisirens, da, wo die höchst mögliche Jndividualisi-rung der Unterstützung wie der Behandlung eintretenmüßte, damit die Hülfsleistung wahrhaft wohlthatigwerde und keine der üblen Folgen habe, die ihr dieFeinde der Armenversorgung vorwerfen.

Wie das Armenwesen jetzt zur Kommune steht, istes eine baare Verschwendung, für das Armcnwescn derStadt mehr zu thun, als gesetzlich von dem Einzelnengefordert werden kann.

Die Armen-Verwaltung kennt nur im Armen denBettler, und der darf nie über die äußerste Nothdurftunterstützt werden, wenn nicht Verschlimmerung stattBesserung seines Austandes die Folge sein soll. Die Für-sorge kann jetzt nur dahin gehen, daß Keiner einen Pfen-nig erhalte, den er noch selbst zu verdienen im Standeist. Diese Unterstützung m u ß aber die Kommune ge-wahren; wer demnach ein klebriges für das Armcnwc-sen, wie es jetzt verwaltet wird, thut, erleichtert nichtdie Lage des Armen, sondern nur die Lage der wohl-habenden, steuerpflichtigen Kommun-Mitglieder.

Der Arme aber, der ein besseres Schicksal verdient,der, stehe er auch nicht auf der Almosenlistc, in Fröm-migkeit und Tugend, in einfältigem, lauterem Sinne,in Ergebung seiner Leiden, in ausopfernder Liebe gefun-den wird, für den muß jetzt vorzugsweise jene Mildtha-tigkcit, die das trockene Gesetz nicht gebeut, mit allerder Liebe wirksam werden, die unsere Breslaucr Alt-vordern so ehrenvoll auszeichnete. Wohlthatcn in Zu-spruch und Hülfe werden in ihm jene religiösen Ge-fühle wieder wecken, die in jeder menschlichen Brustverborgen liegen, und die durch Einwirkung äußerer Um-stände wohl geschwächt, aber nie vertilgt werden können.So kann der Arme vor der Verzweiflung gerettet, imGlauben, Vertrauen, in Ergebung und höherer Hoff-nung erhalten werden. Wo aber jene moralischen Ge-sinnungen des Armen befestigt oder wieder hervorgebracht