LUTÉCE

i

Paris, 25 février ( 840 .

Plus on se trouve placé près de la personne du roi,et que de ses propres yeux on voit ce qu’il fait, plus onest aisément trompé sur les motifs de ses actions, sur,ses intentions secrètes, sur ses désirs et sa tendance. Al’école des hommes de la révolution, il a appris cettefinesse moderne, ce jésuitisme politique, dans lequelles jacobins ont parfois surpassé les disciples de Loyola.A cet acquis d’un apprentissage révolutionnaire se jointen lui un trésor de dissimulation héréditaire, la tradi-tion de ses ancêtres, les rois français, ces fils aînés del’église, qui furent toujours, bien plus que d’autresprinces, assouplis par le saint ehrême de Rheims, quifurent toujours plutôt renards que lions et montrèrentun caractère plus ou moins sacerdotal. A cette simukt-tio et à cette dissimulalio, l’une apprise par de fameux