gcrs, der nur durch die Flucht dem Tod entrann; aber das Haus ward demo-lirt, und die Tochter des Predigers, das arme Opfer, ward vom Pödel ergriffe»und mußte seine Wuth entgelte». Lüs rvas üinsdeä, d. h. sie ward splitter-nackt ausgekleidet, mit Theer bestrichen, in den aufgeschnittenen Federbettenherumgewälzt, in solcher anklebenden Fcdcrhüllc durch die ganze Stadt ge-schleift und verhöhnt...

O Freiheit! du bist ein böser Traum!

Helgoland, den 8. Julius.

Da gestern Sonntag war, und eine bleierne Langeweile über der

ganzen Insel lag, und mir fast das Haupt eindrückte, griff ich aus Verzweif-lung zur Bibel . . . und ich gestehe es Dir, troff dem, daß ich ein heimlicherHelene bin, hat mich daS Buch nicht blos gut unterhalten, sondern auch weid-lich erbaut. Welch ein Buch! groß und weit wie die Welt, wurzelnd in dieAbgründe der Schöpfung und hinausragend in die blauen Geheimnisse dcSHimmels. . . SouucuaUfgang und Sonnenuntergang, Verheißung undErfüllung, Geburt und Tod, das ganze Drama der Menschheit, Alles ist indiesem Buche ... Es ist vaS Buch der Bücher, Biblia. Die Juden solltensich leicht trösten, daß sie Jerusalem und den Tempel und die Bundcslade unddie goldenen Geräthc und Kleinodien Salomouis eingebüßt haben . . . solcherVerlust ist doch nur geringfügig in Vcrglcichung mit der Bibel, dem unzerstör-baren Schaffe, den sie gerettet. Wenn ich nicht irre, war es Mahomed, welcherdie Juden „das Volk dcS Buches" nannte, ein Namc, der ihnen bis heutigenTag im Oriente verblieben und tiefsinnig bezeichnend ist. Ein Buch ist ihrVaterland, ihnBesitz, ihr Herrscher, ihr Glück und ihr Unglück. Sie lebenin den nmsricdctcn Marken dieses Buches, hier üben sie ihr unveräußerlichesBürgerrecht, hier kann man sie nicht verjagen, nicht verachte», hier sind siestark und bcwundrungswlldig. Versenkt in der Lektüre dieses Buches, merktensie wenig von den Veränderungen, die um sie her in der wirklichen Welt vor-fiele»; Völker erhüben sich und schwanden, Staaten blühten empor und er-loschen, Revolutionen stürmten über den Erdboden ... sie aber, die Juden,lagen gebeugt über ihrem Buche und merkten nichts von der wilden Jagd derZeit, die über ihre Häupter dahinzog!

Wie der Prophet des Morgenlandes sie „das Volk des Buches" nannte, sohat sie der Prophet des Abendlandes in seiner Philosophie der Geschichte als„das Volk des Geistes" bezeichnet. Schon in ihren frühesten Anfängen, wie wirim Pcntatcuch bemerken, bekunden die Juden ihre Vorncigung für das Ab-strakte, und ihre ganze Religion ist nichts als ein Akt der Dialektik, wodurchMaterie und Geist getrennt, und das Absolute nur in der alleinigen Form des