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langer er herrscht, desto mehr schwindet die kecke Gesundheit scincs Naturells.Die Leichtigkeit, womit er sich bewegt, hat jetzt sogar etwas Unheimliches.Aber außerordentlich und bewunderungswürdig ist sie noch immer, diese Leich-tigkeit, und wie leicht und beweglich auch die andern Franzosen sind, in Ver-glcichnng mit Thiers erscheinen sie wie lauter plumpe Deutsche.

P aris, den 27. Mai 1840.

Ucber die Blutfrage von Damascus haben norddeutsche Blätter mehre Mit-teilungen geliefert, welche theils von Paris, theils von Leipzig datirt, aberwohl aus derselben Feder geflossen sind, und, im Interesse einer gewissenClique, das Urtheil des deutschen Publicums irre leiten sollen. Wir lassendie Persönlichkeit und die Motive jenes Berichterstatters unbeleuchtet, enthal-ten uns auch aller Untersuchung der Damascener Vorgänge; nur über das,was in Beziehung derselben von den hiesigen Juden und der hiesigen Pressegesagt wurde, erlauben wir uns einige berichtigende Bemerkungen. Aber auchbei dieser Aufgabe leitet uns mehr das Interesse der Wahrheit als der Per-sonen; und was gar die hiesigen Juden betrifft, so ist es möglich, daß unserZcugniß eher gegen sie als für sie spräche. — Wahrlich, wir würden die Judenvon Paris eher loben als tadeln, wenn sie, wie die erwähnten norddeutschenBlätter meldeten, für ihre unglücklichen Glaubcnsbrüder in DamaScus einenso großen Eifer an den Tag legten und zwar zur Ehrenrettung ihrer verleum-deten Religion keine Geldopfer scheuten. Aber es ist nicht der Fall. Die Judenin Frankreich sind schon zu lange cmancipirt, als daß die Stammcsbande nichtsehr gelockert wären, sie sind fast ganz untergegangen, oder, besser gesagt, auf-gegangen in der französischen Nationalität; sie sind gerade eben solche Fran-zosen wie die andern, und haben also auch Anwandlungen von Enthusiasmus,die vierundzwanzig Stunden, und, wenn die Sonne heiß ist, sogar drei Tagedauern! — und das gilt von den Bessern. Viele unter ihnen üben noch denjüdischen Ceremonialdicnst, den äußerlichen Cultus, mechanisch, ohne zu wissenwarum, aus alter Gewohnheit; von innerm Glauben keine Spur, denn inder Synagoge ebenso wie in der christlichen Kirche hat die witzige Säure derVoltaire'schen Kritik zerstörend gewirkt. Bei den französischen Jude», wie beiden übrigen Franzosen, ist das Gold der Gott des Tages und die Industrie istdie herrschende Religion. In dieser Beziehung dürfte man die hiesigen Judenin zwei Serien cintheilen: in die Secte der rivs Uralte und die Scctc derrlvs Zauotis; diese Namen haben nämlich Bezug auf die beiden Eisenbahnen,Welche, die eine längs dem rechten Seine-User, die andere dem linken Ufer ent-