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ses quatre murs, et sa devise ordinaire : Mtj house is mycastle, n’a rien d’inexact.

« Mais si l’Anglais a principalement besoin de libertépersonnelle, le Français peut, à la rigueur, s’en passer,pourvu qu’on lui donne cette partie de la liberté quenous nommons égalité. Les Français ne sont nullementun peuple d’intérieur, mais un peuple sociable ; ils nepeuvent souffrir ces réunions silencieuses qu’ils appellentconversaticns anglaises ; ils courent en bavardant ducafé au cercle, et du cercle aux salons; leur léger sangde Champagne et leur habileté innée dans le commercehabituel, les portent à la vie de sociabilité, dont la pre-mière et dernière condition, et même l’âme, est l’éga-lité. Du perfectionnement de la société en France dut ré-sulter le besoin d’égalité, et, quelles que soient les causesde la révolution, cette révolution trouva ses principauxorganes parmi ces spirituels roturiers qui vivaient dansles salons de Paris sur un pied d’égalité apparente avecla haute noblesse, mais à qui de temps à autre un sou-rire féodal, même à peine sensible, et d’autant plusblessant, rappelait la grande, l’outrageante inégalitç. Etquand la canaille roturière prit la liberté de décapitercette haute noblesse, ce fut peut-être pour héritermoins de leurs biens que de leurs aïeux. Que cette soifd’égalité fût le grand levier de la révolution, nous devonsle croire, d’autant plus que les Français'se sentirentbientôt heureux et contents sous la domination de leurgrand empereur, qui, prenant en considération l’inca-