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(Chronologie der Aeg. S. 132) erwiesen und Denkmäler be-zeugen, welche bis in die ältesten Zeiten der großen Pyramiden-bane hinaufreichen, keine siebentägige, sondern zehntägige, derWoche ähnliche, kleine Perioden gehabt. Drei solcher Decadenbildeten einen der 12 Monate des Sonnenjahres. Wenn wir beiDio Cassius flilz. XXXVIl csp. 18) lesen: „daß der Gebrauchdie Tage nach den sieben Planeten zu benennen zuerst bei denAegyptern aufgekommen sei, und sich vor nicht gar langer Zeitvon ihnen zu allen übrigen Völkern verbreitet habe, namentlichzu den Römern, bei denen er nun schon ganz einheimisch sei";so muß man nicht vergessen, daß dieser Schriftsteller in der spätenZeit des Alerander Severus lebte, und es seit dem ersten Ein-brüche der orientalischen Astrologie unter den Cäsaren und beidem frühen großen Verkehr so vieler Volksstämme in Alerandriendie Sitte des Abendlandes wurde, alles alt scheinende ägyptischzu nennen. Am ursprünglichsten und verbreitetsten ist ohne Zweifeldie siebentägige Woche bei den semitischen Völkern gewesen: nichtbloß bei den Hebräern, sondern selbst unter den arabischen Noma-den lange vor Mohammed. Ich habe einem gelehrten Forscher deSsemitischen Alterthums, dem orientalischen Reisenden, Prof. Te-schendorf zu Leipzig, die Fragen vorgelegt: ob in den Schriftendes Alten Bundes sich außer dem Sabbath Namen für die ein-zelnen Wochentage (andere als der 2te und 3te Tag des sckebus)finden? ob nicht irgendwo im Neuen Testamente zu einer Zeit,wo fremde Bewohner von Palästina gewiß schon planetarischeAstrologie trieben, eine Planeten-Benennung für einen Tagder Aägigen Periode vorkomme? Die Antwort war: „Es fehlennicht nur im Alten und Neuen Testamente alle Spuren fürWochentags-Benennung nach Planeten, sie fehlen auch in Mischnaund Talmud. Man sagte auch nicht: der 2te oder 3te Tag des«ckebua, und zählte gewöhnlich die Tage des Monats; nannteauch den Tag vor dem Sabbath den 6ten Tag, ohne weiterenZusatz. Das Wort Sabbath wurde auch geradezu auf die Wocheübertragen (Jdeler, Handb. der Chrono!. Bd. I. S. 180);daher auch im Talmud für die einzelnen Wochentage: erster, zweiter,dritter deö Sabbaths steht. Das Wort für scliebua hat

das N. T. nicht. Der Talmud, der freilich vom 2ten bis in dasSte Jahrhundert seiner Nedactivn nach reicht, hat beschreibende