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cm magerer Friese, dessen Seele so ruhig wiedas Wasser in einem holländischen Canal, unddessen Worte sich ruhig hinzogen wie ein Trck-schuitc, holte seine Argumente aus der deutschenPhilosophie, womit man sich damals in Lehdenstark beschäftigte. Er spöttelte über die engenKöpfe, die dem lieben Gott eine Pribatcxistenzzuschreiben, er beschuldigte sie sogar der Blas-phemie, indem sie Gott mit Weisheit, Gerechtig-keit, Liebe und ähnlichen menschlichen Eigen-schaften versähen, die sich gar nicht für ihnschickten; denn diese Eigenschaften sehen gewisser-maßen die Ncgazio» von menschlichen Gebrechen,da wir sie nur als Gegensatz zu menschlicherDummheit, Ungerechtigkeit und Haß aufgefaßthaben. Wenn aber Vanpitter seine eigenenpantheistischen Ansichten entwickelte, so trat derdicke Fichtcaner, ein gewisser Driksen aus Utrecht,gegen ihn auf, und wußte seinen vagucn, in derNatur verbreiteten, also immer im Räumeexistirenden Gott gehörig durchzuhecheln, ja erbehauptete: es seh Blasphemie, wenn man auch