risiischeu Narrcnscsie des Mittelalters, welchemit einem freien Husteronproteron, mit einerinnern geistigen Masqueradc ohne alle »meineAbsicht Weltliches und Geistliches, Ständeund Sitten umkehren, in der großen Gleich-heit und Freiheit der Freude. Aber zu sol-chem Lebens-Humor ist jetzt weniger unserGeschmack zu sein als unser Gcmüth zuschiecht.

§. Zi.

Humoristische Subjektivität,

Wie die ernste Nomantik, so ist auch diekomische — im Gegensatz der klassischen Ob-jektivität — die Negcnlin der Subjektivität.Dc.in wenn das Komische im verwechselndenKontrasie der subjektiven und objektiven Ma<zcime besteht: so kann ich, da nach dem obi-gen die objektive eine verlangte Unendlichkeitscyn soll, diese nicht außer mir gedenken und