INTHOIIUCTION

3.3

néant. Ilien de semblable chez Henri Heine. Lescheveux blanchis, le corps dévasté par la souf-france, il chantera encore sur son lit de torture lesjoies de l’existence terrestre, comme il les invoquaità vingt ans avec une impatience fougueuse. Ce droitque Matlmrin Régnier appelle la bonne loi naturelle ,il l’a réclamé toute sa vie. Toute sa vie (je parlede l’écrivain et ne prétends pas juger l'homme) il aprotesté contre la doctrine du renoncement, contrela loi du sacrifice, contre l’exemple de Jésus. Unjour c’était au nom de l’hellénisme qu’il combat-tait la religion du mercredi des cendres , une autrefois c’était au nom du protestantisme mal compris,ou bien, ce qui était plus logique, au nom du pan-théisme de Hegel. Toutes les armes lui étaientbonnes. Ici savez-vous quelle bannière il déploied'une main joyeuse? La bannière de Mahomet. Il yy a une scène, une seule, où le chœur paraît commedans la tragédie antique, et ce chœur, chargé deproclamer le sens du drame, glorifie en termesenthousiastes la belle civilisation moitié asiatique,