das von Gott vom Absolutum autonom sich gegen-über selbst Gesetzte; ich nenne es Minus-Absolu-tum. Es bilden Gott und Minus-Absolutumdie Faktoren des Urgegensatzeö, über welchenhinaus kein Gegensatz mehr denkbar ist, und wel-cher (Urgegcnsatz), in der ewig oszillirend en Dif-ferenzirungs- und Jndisferenzirungs-Ten-denz, die gesammte Erscheinung öwelt, dieNatur in und außer mir, vor und mit mir dar-stellt. Das gesammte Naturwalten (wie essich in der Geschichte, Psychologie, Physiologie, Phi-sik ausspricht) ist: weder fipirte Vollkommenheit,noch sipirte Verworfenheit, — weder fortan nachVollkommenheit Aufstrebendes, noch fortan nachVerworfenheit Hernicdersinkendes; — sondern:, einewig und stetig in den Richtungen nachVollkommenheit und Verworfenheit Auf-und Nieder-Wogcndes.

Alle Verschiedenheit erscheint unter derF o r m der Quantität und Q u alität. Es sindQuantität und Qualität die nothwendigen For-men, die imperativen Formen, der Verschie-denheit. Auf Gott oder das Plus-Absolutum be-zogen, wo alle Verschiedenheit annullirt ist, sindQuantität und Qualität absurde Begriffe. DasUnendliche liegt außer dem Begriffe der Quantität;eben so liegen das Urschöne, Urgute, Urwahre außerden Begriffen des Schönen, Guten, Wahren, welche