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„Menschen über alle Menschen gekommen und der Tod„durch die Sünde." So besteht der erste Tod Adamsdarin, daß er die Huld Gottes verloren hat. Wo diesenicht ist, da ist kein Heil, sondern nur gänzliche Ver-zweiflung, welches auch seine Scham über seine Nackt-beit bedeutet. Als ihn der Herr rief, sprach er: „Herr„ich habe deine Stimme gehört, nnd ich habe mich ge-„ fürchtet, weil ich nackt war, und habe mich verborgen."Siehe! was ist die Blöße Adams, da ihn doch Gottnackt geschaffen und er sonst so vor ihm gewandeltbatte? Nichts Anderes, als daß er in Tod, Sünde,Uebertretung, Jammer, Fehlerhaftigkeit und Ohnmachtgefallen war, und an sich selbst nichts Gutes sah, unterwessen Schirm oder Mantel er vor Gott hätte kommendürfen. Welcher leibliche Tod, meinst du wohl, der ihnschnell hätte aus der Scham gerissen, hätte Adamen soweke gctban, wie der Tod des Unheils, der Schandeund der Fehlerhaftigkeit, in dem er und seine Nachkom-men vor Gott stehen mußten? Weil sie nichts Guteshaben, mit dem sie sich bedecken oder schirmen können-darum ist dieser Tod viel schwerer. Der andere Todist der leibliche, der als eine Strafe der Sünde vonGott uns geordnet wurde. Und so gewiß alle Menschen,die in Sünden empfangen werden, sterben müssen: sogewiß sind sie auch Adams Kinder in Bezug auf dieUebertretung, Sünde, Ohnmacht und Nacktheit. Dennsie sind alle Fleisch, wie Gott redet, Genesis VI. 3.-„Mein Geist soll bei den Menschen nicht bleiben, denn„sie sind Fleisch." Wenn wir aber alle wissen, daßdas Fleisch nichts taugt, nichts vermag, nichts Gutes