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Die Lehre des Spinoza und die Naturphilo-sophie, wie sie Herr Schclling in scinerbcsscren Periodeaufstellte, sind wesentlich Eins und Dasselbe. DieDeutscheu, nachdem sie den Locke'schcn Materialis-mus verschmäht und den Lcibuitz'schen Idealismusbis auf die Spitze getrieben und diesen ebenfallsunfruchtbar erfunden, gelangten endlich zu dem drit-ten Sohne des Descartcs, zu Spinoza. Die Phi-losophie hat wieder einen großen Kreislauf vollendet,und man kann sagen, es sei derselbe, den sie schonvor zweitausend Jahren in Griechenland durchlaufen.Aber bei näherer Vcrglcichung dieser beiden Kreis-läufe zeigt sich eine wesentliche Verschiedenheit. DieGriechen hatten eben so kühne Skeptiker wie wir,die Elcatcn haben die Realität der Außenwelt ebenso bestimmt geleugnet wie unsere neueren Trans-cendcntalidealisten. Plato hat eben so gut wie HerrSchölling in der Erschcinungswclt die Gcistcswcltwiedergefunden. Aber wir haben Etwas vorausvor den Griechen, so wie auch vor den cartesianischenSchulen, wir haben Etwas vor ihnen voraus, näm-lich: wir begannen unseren philosophischen Kreis-lauf mit einer Prüfung der menschlichen Erkennt-niSquellcn, mit der Kritik der reinen Vernunftunseres Immanuel Kant.