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Hier unterscheidet sich Cousin von den deutschenPhilosophen; wie den Letzteren, ist auch ihm dasDenken letzter Zweck des Denkens, aber zu solcherphilosophischen Absichtslosigkeit gesellt sich bei ihmauch ein gewisser artistischer Jndifferentismus. Wiesehr muss nun dieser Mann einem Pierre Lerouxverhasst sein, der weit mehr ein Freund der Men-schen als der Gedanken ist, dessen Gedanken alleeinen Hintergedanken haben, nämlich das Interesseder Menschheit, und der als geborener Jkonoklastkeinen Sinn hat für künstlerische Freude an derForm! In solcher geistigen Verschiedenheit liegengenug Gründe des Grolls, und man hätte nichtnöthig gehabt, die Feindschaft des Leroux gegenCousin aus persönlichen Motiven, aus geringfü-gigen Vorfallenheiten des Tageslebens zu erklären.Ein bisschen unschuldige Privatmalice mag mit un-terlaufen; denn die Tugend, wie erhaben sie auchdas Haupt in den Wolken trägt und nur in Him-melsbetrachtungen verloren scheint, so bewahrt siedoch im getreusamsten Gedächtnisse jeden kleinenNadelstich, den man ihr jemals versetzt hat.

Nein, der leidenschaftliche Grimm, die Berser-kerwuth des Pierre Leroux gegen Victor Cousinist ein Ergebnis der Geistesdifferenz dieser beidenMänner. Es sind Naturen, die sich nothwendiger-