Biographie. 61

demzufolge es für bevorzugte Geister eine besondere Moral gebe und„eine Freiheit und Erhebung des Geistes selbst über das Gesetz, dienur wenigen Auserwählten zukomme". Welchen Mißbrauch dieRomantiker mit diesen Prinzipien ihres philosophischen Apostels trieben,ist bekannt. Am meisten aber gefiel ihnen der Schlußstein desSchellingschcn Systems, als welchen er eine neue Mythologie hinstellte,in der die ganze poetische Produktion der Zukunft gipfeln sollte.

Vertrat Schilling die philosophische Romantik, so sehen wir inSchleiermacher den religiösen Romantiker. Er hofft von den roman-tischen Bestrebungen eine „Auferstehung der Religion" und sein Kampfrichtet sich hauptsächlich gegen die Berliner Aufklärung, welche dieReligion zu vernichten bestrebt war. In diesem Kampfe gelangt eraber selbst bis zur Vernichtung aller religiösen Dogmen, und stelltfür die Religion fast genau dieselben Forderungen auf, wie dieRomantiker für die Poesie. „Die Religion sollte wie eine leise, ge-fällige Melodie das menschliche Leben umschweben, wie eine unbe-stimmte, aber wohlthuendc Ahnung von einer Traumwelt, in der dieI Seele sich genügen könne."

Fichte, Schölling und Schleiermacher gaben der Romantik aberaußer dem philosophischen Gruudzug auch noch jenen Sinn und jene. Empfänglichkeit für die Weltlittcratur, die Goethe und Herder zuerstin Deutschland weckten.

Das Hanptvcrdicnst in dieser Richtung fällt den beiden Führern- der romantischen Schule, den Brüdern Schlegel, zu.

Der Einfluß, den beide auf jene Zeit, ja ans unsere ganzep Littcratur ausgeübt haben, ist ein außerordentlicher. Dieser Einflußist vielfach unterschätzt, vielfach, und dann meist in üblem Sinne,-p überschätzt worden.

A n gustWil h elm vou Schlegel war einer der hervorragendstenU deutschen Kritiker und ein klassischer Übersetzer, Fricdrich vun Schlegel,war ein bedeutender Literarhistoriker und ein geistreicher Schriftsteller.K Dichter waren sie beide nicht und auch keine Philosophen — siescheiterten in ihrem vornehmsten Streben, da sie Poesie und Philosophienach ihren eigenen Prinzipien zu reformieren suchten, und als sie inH Opposition gegen die Klassiker traten. Friedrich Schlegel zumal warnach Heines Urteil ein tiefsinniger Denker. Eine viel ungünstigere

- Beurteilung erfährt August Wilhelm von Schlegel von feiten Heines,

- der ihn einst als Lehrer hochverehrt, während er später behauptete,daß derselbe von den Ideen seines bedeutenderen Bruders zehre, undnur die Kunst verstehe, sie auszuarbeiten.

Aus dem Berlin Friedrich des Großen und Lcssiugs hatte zwischen1797 und 179S die romantische Richtung, und zwar zunächst durchA die Verbindung der beiden Brüder Schlegel mit Ludwig Tieck einer-seits und mit Friedrich Schleiermacher andererseits, ihren Ausgang