528

Z 63. Die Reformation.

übcrschickcn, so licße S. F. Gn. ihnen sagen, daß die von Duisburgihn, nicht Ziel oder Maß geben könnten, dies oder das zu thnn,vielmehr habe S. F. Gn. dies denen von Duisburg zu geben.

Zum vierten wäre ihm berichtet, daß Ausländer, die aus ihrerHeimat verbannt und vertrieben mären, in großer Anzahl in Duis-burg angenommen würden, wodurch Unglaube und Rottiernng undneue Sekten zu befürchten wären; es wäre darum sein Befehl, daßniemand eingelassen werde, er bringe denn Bescheinigung seines ehr-baren Abschieds, Wesens, Standes und Lebens bei; dagegen könne erwohl leiden, daß man fromme Leute aufnehme, die gutes Lebens undWandels wären.

Auf den zweiten und letzten Punkt erfolgte noch eine Er-widerung: Es seien nämlich nur 6 oder 7 Fremde mit ihrenKnechten aufgenommen, die allerlei Handwerk trieben; man habe sichauch ihres Wesens und Wandels als frommer Leute wohl versichert.Es werde sich auch nicht ergeben, daß der Pastor oder Kommcndatorgedrängt wäre, dies oder jenes zu thnn oder zu lassen; man ließesie bei ihrer Blesse, ihren Bigilicn und andern Dingen.

Damit endigte die denkwürdige Bcrhandlung. Wenn der Ratsich hiernach nicht veranlaßt sah, neue Befehle ausgehen zu lassen,so ist das begreiflich. Die ganze Bcrhandlung zeigt den unsicher«Standpunkt des clevischcn Hofes. Für die Austeilung des Abend-mahls unter beiderlei Gestalt suchte ja der Herzog vom Papste all-gemeine Genehmigung zu erlangen, und er ließ sie ja selbst an seinemHofe zu. Darum wurde dieser Punkt ganz übergangen. Nur daßdie deutschen Gesänge und ein Abcndmahlstisch angewendet waren,wurde getadelt. Auf der andern Seite aber stand die Erklärung,daß die Gewissen nicht beschwert und die Geistlichen nicht behindertwerden sollten; dadurch wurden etwaige obrigkeitliche Anordnungenwieder in Frage gestellt, da wenigstens in der Marienkirche die In-haber der kirchlichen und geistlichen Gewalt, der Johannitcrkomtnrund der Geistliche, der neuen Ordnung zugethan waren. Und wennbeständig aus die früheren Anordnungen hingewiesen wurde, so warensie zum Teil auch gegen die Anhänger des alten gerichtet; denn eswar für die Prozessionen nur ein Umzug um den Kirchhof mitKreuzen und Fahnen ohne Heiligenbilder gestattet.')

Nachdem in unsers Baters Ordnung versehen, daß solches Umlaufenmit den Bildern forthin unterlassen werden soll, so ist demnach unser Befehlund Meinung, daß Ihr den Pastoren, Küstern und Kirchmeistern, auch gemeinenKirchspiclslcntcn allen ansagen und unsertwegen befehlen sollet, daß sie sich desBildertragens und Nmlaufens enthalten, noch auch einige Beesten mit umgehen