Verhältnis der rlevischen Fürsten znr Kirche.

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die, daß dic Anstellung der gesamten Weltgeistlichkcit von seiner Gc-nchmigung abhängig sein solle; endlich untersagt er jeden Zwang beider Bildertracht.

In entsprechender Weise veröffentlicht er 1533 eine Kircheit-ordnung ohne eines Bischofs zu bedürfen; vermeidet dabei jedes Be-kenntnis zu spezifisch protestantischen Lehren und verweist auf denBrauch der heilige» Kirche und gebietet, daß keine Neuerungen widerdic heiligen Sakramente, wider die Gesänge und Lektionen der Kircheund wider löbliche hergebrachte Zeremonien eingeführt werdensollen. Die Pastoren sollen sich allen Schcltens der alten und neuenLehre gänzlich enthalten, in ihren Predigten alle irrigen und streitigenArtikel und was nicht zu Frieden, Einigkeit und Besserung dient,gänzlich vermeiden.

Für dic thatsächlichc Durchführung der Kirchcnordnung wurdenKommissionen eingesetzt, die von Kirche zu Kirche den Zustand unter-suchten und der neuen Ordnung gemäß einrichteten. Dabei schrittman besonders gegen dic Wiedertäufer ein, die ja durch denmünstcrschcn Unfug und Aufruhr übel berüchtigt waren. In Weselwurden ihrer am 10. April 1535 zwei in Gegenwart des Herzogsverbrannt, und daß sie auch in Duisburg beobachtet wurden, ist vor-hin erwähnt.

Johann starb im Jahre 1539; ihm folgte in dein nochetwas jugendlichen Alter von 24 Jahren sein Sohn -JohannWilhelm; 53 Jahre hat er den Thron seiner Bäter innc gehabt, ineiner langen, aber leider nicht gesegneten Regierung. Den schwierigenVerhältnissen war er wohl überhaupt nicht recht gewachsen; aber, wasdas Schlimmste war, die letzten 25 Jahre seines Lebens, wo dicSchwierigkeiten für dic Regierung der nicht unbedeutenden Ländersich türmten, seit dem Jahre 1567 war er zeitweise durch körperlichewie geistige Schwäche regicrungsunfähig, und nur, weil das Elendunter seinem blödsinnigen Sohne und Nachfolger noch größer wurde,erscheint diese Zeit in etwas milderem Lichte. In der religiösenFrage verfolgte er, so lange er gesund war, den von seinem Batereingeschlagenen Weg: er blieb in der alten Kirchcngcmcinschaft, suchteaber allerlei Auswüchse selbständig zu beseitigen; dabei näherte er sichmanchmal der evangelischen Partei in dem Grade, daß man ihn der-selben zuzählen könnte. Aber es war nicht seine Absicht, zu der-selben überzugehen. Der Führer auf dem Standpunkt, den derVater und Sohn einnahm, war bekanntlich Erasmus, und HerzogJohann war ein begeisterter Anhänger desselben gewesen. Er hatte