Vom Gesetz und Evangelio. 7 t

wahrem Gott und Mensch, der für uns mit seinem Sterben undAuferstehen aller Menschen Sünde, Tod und Hölle überwunden hat,allen, die an ihn glauben, aus lauter Gnade und Barmhertzigkeit,ohne all unser Verdienst und Würdigkeit, oder gute Wercke und Tu-genden.

Darum siehe wohl drauf, daß du aus Christo nicht einen Mo-sen machest, noch aus dem Evangelio ein Gesetze- oder Lehrbuch, wiebisher geschehen ist. Denn das Evangelium fordert eigentlich nichtunsere Wercke,. daß wir damit fromm und selig werden, ja, es ver-dammt solche Wercke; fondern es fordert den Glauben an Christum,daß derfelbige für uns Sünde, Tod und Hölle überwunden hat, undalso uns nicht durch unsere Wercke, sondern durch seine eigene Wercke,Sterben und Leiden, fromm, lebendig und selig machet, daß wir unsseines Sterbens und Ueberwindens mögen annehmen, als hattenwirs selbst gethan.

Daß aber Christus im Evangelio, dazu St. Petrus und Pau-lus auch viele Gebote und Lehre geben und das Gesetz auslegen, sollman gleich rechnen allen andern Wercken und Wohlthaten Christi.Und gleichwie seine Wercke und Geschichte wissen, ist noch nicht dasrechte Evangelium wissen; denn damit weißt du noch nicht, daß erdie Sünde, Tod und Teufel überwunden hat: also ist auch das nochnicht das Evangelium wissen, wenn du solche Lehre und Gebot weis-sest, sondern wenn die Stimme kommt, die da saget, Christus seydein eigen mit Leben, Lehren, Wercken, Sterben, Auferstehen undallem, was er ist, hat, thut und vermag.

Also stehet man, daß er nicht dringet, sondern freundlich lehretund spricht: Selig sind die Armen ?c. Matth. 5, 3. Kommt allezu mir, die ihr mühselig und beladen seyd ?c. C. 11, 28. Und dieApostel brauchen des Worts: Ich ermahne, ich flehe, ich bitte. Daßman allenthalben flehet, wie das Evangelium nicht ein Gesetzbuchist, sondern eigentlich eine Predigt von den Wohlthaten Christi, unserzeiget und zu eigen gegeben, so wir glauben. Moses aber in fei-nen Büchern treibet, dringet, brauet, schlagt und strafet greulich, denner ist ein Gesetzschreiber und Treiber.