Jahrhunderten betrieben sein mag, wenn sie in dem jetzigen sich so breitmachen darf. Wir »vollen deßhalb das Machwerk genauer analysiren.

Die Jahreszahlen in beiden Berichten treffen genau zusammen:ungefähr 596 schrieb Gregor, 596 wird der Rock nach Fredegar inSafed gefunden. Offenbar kann es nicht ein und derselbe Rock sein.Deßhalb behauptet Hr. Guerin S. 68: daß schon seit dem fünftenJahrhundert, S. 69 : daß schon vor Gregor der Rock in Galatien ver-ehrt sei und schließt dies aus Gregors Ausdruck: ,,Jch kann nicht ver-,,schweigen, was ich von einigen gehört habe." Diese»ungeheuerlichenSchluß wird niemand glauben, der nicht seine eigenen Worte vor sichsieht. Nachdem er die Stelle Gregors mitgetheilt, fährt er fort: l)uvoit, ck'aprss es passage gu'aotvrieuremsnt ä Ersgoirs >Ie ll'ours, Insaiots rode stall vensrse, ?ll18l)l 'il äselars. gu'il »see ./»e /»l oeet mais gu'ells btait bans le

puisgu'olle stait eneore, sn es temps lä, ronkermes «lan? unscrvpte kort cneliee äs eette b^Iise. Gregor spricht aber einzig undallein von seiner Zeit, dem sechsten Jahrhundert, und das puisgus desVerfassers ist als erste Fälschung zu registriren.

Daß Gregor die Stadt Galatiens mit unter den 396 von denPersern zerstörten Städten nenne, diese Behauptung ist, als vollkommenaus der Luft gegriffen, die zweite Fälschung.

An sich ist das Factum historisch unmöglich. Der Einfall derPerser in Armenien gegen 596, von dem Gregor spricht, ist entwederder Zug gegen Mayhafarikin oder Marthrvpolis um 589 oder ein an-derer noch weniger bedeutender Streifzug in den damaligen an denGränzen geführten Kriegen. Nach Galatien aber sind die Perser nichtvorgedrungen, und unserm Seribenten fehlt es wahrscheinlich etwas inder Geographie.

Die gutgemeinte Vermuthung, daß man Zeit gehabt habe, denRock zu retten, fällt damit von selbst. Sie wird aber als eine Thatsachevorgetragen: dritte Fälschung.

Man soll ihn dann nach Zaphat gebracht haben, und Hr. Guerinversichert seinen Lesern, daß Sigibert dies bezeuge, wovon kein Wortwahr ist; vierte Fälschung.

Hier sei er geblieben bis 594, bei welchem Jahr allerdings Sigi-bert das Ereigniß anführt, während seine einzige Quelle Fredegar es