h. l.

Der heilige Rock zu Trier kann aus archäologischen Gründennicht Christi Rock sein»

Bei der Untersuchung über die Aechtheit des Trierer Rockes")muß die erste Frage sein, ob er nach Form, Farbe, Stoff und Arbeitder Vorstellung entspreche, welche wir uns von der ungenähteu TunicaChristi Joh. 19, 23. zu machen haben.

Allerdings gehören-'Untersuchungen dieser stlrt zu den schwieri-gem Gegenständen der Alterthumskunde, wenn gleichzeitige Bilderoder bestimmte Nachrichten nicht erhalten sind. In dem gegenwär-tigen Fall aber reicht die Analogie der Kleidung altklassischer, wieneuerer orientalischer Volker aus, um die Notizen der alten hebräi-schen und späteren jüdischen Schriftsteller zu erläutern und uns zueinem sichern Ergebnis gelangen zu lassen'').

Die ursprüngliche und im gemeinen Leben fortwährend üblicheKleidung bestand bei Griechen, Römern und Hebräern und bestehtheute noch bei den mit den Hebräern stammverwandten und dieselbenGegenden bewohnenden Arabern aus zwei Stücken, dem Unterkleide:Tunica, Chjton (Nock), das wir Hemd nennen würden, und einemmeist viereckigen großen Stücke Zeug, das als Oberkleid oder Man-tel umgewunden wurde. Nur von dem ersteren haben wir zu handeln.

»)d)

Der althergebrachte Ausdruck Rock, so wenig er »ach dem heutigen Begriffedes Wortes passend ist, wird auch hier in der Art beibehalten, daß er überalldie Tunica bezeichnet.

Die Untersuchung kann hier nicht in ihrem ganzen Umsange, sondern nurin ihrem Gange und ihren Resultaten gegeben werden» Die sehr zahlreichenBeweisstellen sind den Fachgelehrten bekannt und finden sich in den allgemeinzugänglichen Werken über das Kleiderwesen; es sind daher nur die wichtig-sten angeführt, und solche, die bei vorhandener Meinungsverschiedenheit einUrtheil begründen. Sollte übrigens irgend einer der heiligen Röcke mit be-stimmten archäologischen Gründen gegen die obige Auseinandersetzung auf-treten, so wird sehr gern eine ausführliche Vertheidigung geliefert werden,welches hiermit zug eich für alle folgenden Paragraphen erklärt wird.

1