XII

weil sie die ausführlichste von allen ist, und, wie es scheint, auch alsdie authentischste und officielle betrachtet sein will. Wir haben daher,damit der Streit auf gleichem Boden geführt werde, auch ihre histori-schen Voraussetzungen adoptirt, ohne die Kritik noch einen Schrittweiter zu führen; sie hat uns dies erleichtert, indem sie sich selbst alseine bloß historische giebt, und mit bloß historischen Gründen undVermuthungen ficht.

In der That, sie ist ganz aus Salbung und Aufklarung zusam-mengesetzt. Der Verfasser ist von dem fressenden Gift der leidigen Auf-klärung selbst bis zu dem Grade angenagt, daß er nicht anerkennenwill, daß Christus Rock mit ihm von Jugend an gewachsen sei, trotzdessen, daß der Hymnus auf den Rock in dem alten Trierer Brevierdies ausdrücklich aussagt:

Tu inombr.a tlkristi contegcns

Oescis simul cum corpore *);

trotz dessen, daß dafür eine wenigstens eben so gute „Tradition,"wie für den Trierer Rock vorhanden ist, trotz dessen, daß die Möglich-keit durch den h. Märtyrer Justin feststeht, der dasselbe von den Klei-dern der Israeliten erzählt. Mit der kalten Bemerkung S. 1 l: „In-dessen ermangelt diese Erzählung aller näheren Begründung" glaubter sie abfertigen zu können. Er weiß vielleicht nicht, aus welchem bedenk-lichen Pfade er wandelt; höre und beherzige er, wie sich ein Mann vonunerschütterlichem Glauben, der Vertheidiger des Argenteuiler Rockes,Hr. Guerin, ein Mann, dem er nur als ein pauvro avouglo erscheint,mit eben soviel Heldenmuth als Glück und Gewandtheit über dieseTradition ausgesprochen hat. Dieser sagt S. 52 des unten genanntenBuches: ölais iei nous voraus los protondus osprits-korts souriro dgpitiö. Ilno Hollo gui eroit suiv.ant I'ng'o de oolui gui la porto et guino s'uso Gamals, est-il possilllo dmvaneol' uns somllllalllo .allsurditö!Iis no eompi onnent p.as eommont eela so kait: done cola n'estpas. ?auvres uvouglos! o'est .ainsi gu'ils ruisonnont, ot comllieirdo vöritös iis eroiont renvorsoo aveo cetto IvAiguo! llill! guo eom-pronnent-ils plus guo nons? Lavent-ils dono eommont eroissent losIis dos ollamps ot los viololtos do la v,alles? — ?our nous, piouxüdölos, nous eio^ons gue I.a sainto Hollo — est eollo guo sa divinoölöio Inl .avait kaitv, ot gu'ollo grandit .aveo lui s.ans s'usor; nouslo oro^ons, paroo gne ee n'ost pas kaire io^ure ü Oieu; nous lo

Nach der geistreichen Uebersetzung des Pastor Lichter!

Du deckst den Herrn in seinem Erdenlauf,

Wächst mit ihm stets an seinem Leibe auf.

S. Geschichte des h. ungenähten Rockes unsers Herrn und Heilandes JesuChristi, nebst Betrachtungen und Gebeten bei Vorzeigung dieses h. Kleinodsvon Philipp Lichter, Definitor und Pastor in Piesport. Mit hoher kirch-licher Genehmigung. Trier, Galt. 1844. IL. SS. 78.