72. Magister Ilolger Nielsen Olivarius, Pastor in 0rslev.

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das kirchliche Lehen, gewann übrigens der Naturalismus erst inden beiden letzten Dezennien des 18ten Jahrhunderts im Ratio-nalismus.

Anders der Pietismus, der in den Rogierungsjahren KönigChristian des Gten, von 1730 bis 174G, in Blüte kam. Diepietistischo, schwärmerische Weltanschauung, welche das Haupt-gewicht auf die Erweckung legte, war aus Deutschland importiertund fand am Könige einen überzeugten Beschützer. Seine wesentlicheBedeutung für die Kirche ist die, daß der Pietismus gegen dieVermischung weltlicher und kirchlicher Macht kräftig Einsprucherhob. Seine Wortführer waren der Hofprediger J. Barth. Blulimoaus Tondorn, der Hauptpastor an der Petri-Kirche Ant. Chr. Rlion,E. L. Pontoppidan und andere; in Schleswig besonders der dortigeGeneralsuperintcndent G. J. Conradi, welcher der Synode, die am11. Oktober 1730 dort gehalten wurde, 5 eingreifende Punkto zurBeschlußfassung vorlegte. An praktischen Folgen hatte diese Zeitaufzuweisen: Neueinrichtung der Universität, Besetzung der theo-logischen Professuren mit wiedergeborenen, erleuchteten Lehrern,Begünstigung der Herrenhuter und ihres Stifters, des GrafenN. L. Zinzendorf, der jedoch in Ungnade fiel, als er seihst Geist-licher wurde, die Duldung separatistischer und schwärmerischer,erbaulicher Versammlungen unter gewissen Beschränkungen unddie Errichtung des General-Kirchen-Inspektions-Ivollegiums durchVerordnung vom 1 sten Oktober 1737, welches, als Gegengewichtgegen die juristischen Formalien der Staatskirche, einen moralischen,geistigen Einfluß üben sollte zur Erbauung der Gemeinden. Inritueller Beziehung wurde die Konfirmation durch Verordnung vom13ten Januar 173G eingeführt und durch Verordnung vom 23sten De-zember 1737 gestattet, den Exorzismus bei der Taufe wegzu-lassen. 1 )

Wie allen älteren lutherschen Predigern wird auch Olivariusdie Einführungen dieser Neuerungen ein Gräuel gewesen sein, undwenn Bischof Brorson in Aalborg berichtet, daß die dadurch hervor-gerufene Bewegung in den Gemeinden groß sei, daß einige jammern,daß es jetzt mit dom lutherschen Glauben vorbei sei, und darüberseufzen, daß man jetzt nicht mehr an Gott Vater, Sohn und heiligenGeist glauben dürfe, so werden die Gemeinden von Orslev undBierre wohl ebenso gedacht, sich aber nebenbei, in ländlichem

') Helweg: Danmarks Kirkeliistorie efter Reformationen, 2, 1—145.