6ll2 XXIII. Der Kampf um Heine
Spanier des 16. Jahrhunderts aus ihren engen Winkeln heraus-peitschte, um die Schätze einer neuentdeckten Welt zu erobern.
Das Wesen der Gesellschaft besteht darin, daß sie sich beständigvon unten regeneriert. Aber dieser Aufstieg vollzieht sich langsamvon Geschlecht zu Geschlecht, er wird getragen durch die zunehmendeBildung, die langsam Vermögen und Stellung nach sich zieht. DerWeg der Juden ist umgekehrt. Ihre Emanzipation fällt zeitlich, abernicht zufällig mit dem Beginn der modernen Geldwirtschaft zu-sammen. Wenn man die Revolution wirtschaftlich betrachtet, sostellt sie sich als ein Kampf zwischen dem mobilen und immobilenBesitz, zwischen dem Kapital und der Scholle dar. Die Juden,denen die Gesetzgebung den Erwerb von Grundeigentum strenguntersagte, sind ausschließlich Besitzer des beweglichen Kapitals undbegreifen als erste dessen Überlegenheit. Ihre kapitalistische, durchdie Jahrhunderte gezüchtete Denkweise gibt ihnen jetzt einen Vor-sprnng vor den andern. Sie verstehen, ihren Besitz schneller zu ver-größern, und der Besitz erschließt ihnen die Bildung. Sie brauchensich nicht mühsam hinaufzuhungern in schlecht bezahlten Stellungenvon Kandidaten und Adjunkten, die viel Gelehrsamkeit, aber nochmehr Entsagung erfordern, sondern sie haben die Mittel, die Handsofort nach dem Höchsten auszustrecken, und sie tun es, von keinerRücksicht gehemmt. Ihr Streben ist von einem unbedingten Glaubenan die Zukunft getragen, zum mindesten an ihre Zukunft. DasSelbstvertrauen der Emporkömmlinge berauscht sich an ihren er-staunlich schnellen Erfolgen und hält in Verkennung aller historischenSchwierigkeiten alles und jedes für erreichbar.
Die Unterschätzung des Gewordenen ist der Grundzug desaufstrebenden Judentums. Dieser anders gerichtete Lebenswillestützt sich auf die revolutionäre Idee der Vernunft und eignet sichdie von der Aufklärung geschmiedeten Waffen an. Es ist kein Zufall,daß die Romantiker durchweg den altsässigen Ständen angehören,ja daß die Adligen unter ihnen besonders zahlreich sind. Siedenken historisch und sie lieben als Männer der Scholle die Ver-gangenheit. Der kapitalistisch bewegliche Jude kennt nur die Gegen-